春秋战国志

中国传统的精神文化第五节中国传统的艺术审美第二部分，中国古代艺术的致用精神一失言志。诗言志作为一种艺术观念，最早体现在诗经的诗歌创作中，而作为一个艺术命题，大约出现在春秋战国时期

寻求长生不老之法，九流的说法最早见于汉书义文志指的是春秋战国时代的乳莫，道法杂浓，阴阳纵横等学术流派九流又分为上九流中九流下九流上九流逝，帝王圣贤隐士，童仙文人武士

十年前，曾在一本杂志上读到这样一则故事，大致意思是这样的说是春秋战国时期，有一妇人带着儿子去军营探望丈夫，走进营门，刚好看到一位将军正在为自己丈夫身上的独窗，西农夫人掩面而去，泪如雨下，回到家中

马车对于生活在春秋战国时期的人们来说十分方便，但各个国家不一样的车轨却让人十分头疼，因为每个国家都按自己的标准去制定车轨，人们驾车到去去到另一个国家时，就不得不换一辆马车

首先，我们的第一课的话是中华优秀传统文化的内涵与特点，我们还是按照我们前面的框架梳理，我们先来复习一下他当时的一个历程发展历程的话，今天我们只讲到春秋战国这个时期

如果历史是一群喵春秋战国篇，第十四回霸王出现周王朝的统治，几经昏君的瞎搞，终于控制力大减，不但王都挪了窝，小弟们也开始不听话，从此诸侯并起进入了约驾斗殴的春秋时期

抛开因地缘环境不同而造成的统治架构方面的差异，再来做中印两国在文明进程方面的变迁，会发现在中国春秋战国时代相交之时而开启的印度列国时代，也是一个思想大碰撞的大时代

春秋战国是一个小高潮，秦汉交替是一个小高潮，三国是一个大高潮，唐朝级以后一直处于高潮状态，根源就是文人多了，文献多了，文艺作品也多了，说白了就是一个原因离现在近了

春秋战国该章最重要的知识点及成文法的公布以及法经的相关内容背诵量不大，其中与法经的结构内容，地位，异议标有主观题，重点的知识试点一定要进行，尽可能精确的背诵默写有能力的春秋战国

早于商鞅二百年的公元前五九八年，楚国攻打陈国的时候，将下征书宦之立门。早于商鞅。一百六十年的公元前五五一年，楚国也宦官起于四境撤裂，是春秋战国时期公认的最残酷的刑法

春秋战国时，陈国发生了内乱，陈灵公被大臣下征输杀了陈国几个大臣逃到了楚国，请楚国楚庄王替陈国平定另一乱，楚庄王打着匡扶正义的旗号，率大军灭了陈国，把他化为陈国的版图

古今中外拜于说话的人很多，如三国时被曹操斩首的杨修被孔明骂死的王朗那成功于说话的人也很多，如春秋战国时期的二桃沙，三世的雁平众完毕归赵的令相，如奉齐王那剑的邹忌等等

一，体字也比较多，传书有着大传和小传的区别。大传一般指春秋战国时代，秦国的文字字形比金门整齐，笔画均匀，仍有少量一体字。小专指秦始皇统一六国后整理推行标准的字体

第十五是江西地处长江中下游南岸。春秋战国时，楚属楚秦至九江郡，汉属扬州，唐社，江南，西道江，江南西道就是江南西道讲称简七简简称江西道，是由江东西之名唐坦唐朝设立的江西南道设为江西道，江南西道

三家分进，不会认为我们三家给的近一分跨入新时代，你不会这么想，但是春秋战国的区分本身非常重要，为什么今天我只谈春秋，不谈战国，我们只谈春秋，谈完春秋不谈，战国就要来谈儒家发源