古文观止文学艺术鉴赏

文学理论层提出文学销售的概念，我们不妨把这个概念借用过来，提出一种艺术销售的概念，提出艺术销售的概念，主要是为了将艺术鉴赏过程中消费接受和审美接受之间相互伴随，渗透和影响状况现实出来

艺术鉴赏作为一种审美在创造的活动，就表现在以下几个方面，我们详细来看下第一个方面就是艺术家创造出来的这些艺术品，不管是作家写的文章，写的小说，写的文学作品，还是音乐家做的曲子

他们在谈到文学艺术这种意识形态形式的时候，总是强调作家对于世界的掌握是艺术精神的掌握，并提出艺术方式加工，强调文学创作要莎士比亚化而不要习乐事。强调作家对于生活的评论是诗意的裁判，强调古希腊艺术中的想象，幻想和形象化，强调艺术鉴赏中的艺术享受和儿童的天真强调对作品的批评应该掌握美学的历史的尺度等等

这在文学史和艺术史上都是一则一个前所未有的创举。艺术生产的理论，对于揭示艺术的起源和艺术的发展，接受艺术的性质和艺术的特点，以及揭示艺术创作，艺术作品，艺术鉴赏这样一个完整的艺术系统的奥秘都提供了科学的理论依据

举一个例子，我们不说艺术鉴赏，我们说艺术倒行，现在大街小巷说造型了有两种，一种是整容，一种是理发的比整容的现在多对不对，理发人家不叫理发人，现在叫什么造型对不对，叫造型

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

一九一七年进中华书局任副经理，一九二一年改组为世界数据股份有限公司任总经理，出版中小学教科书，通俗小说和文言文白话对照的古文观止论语等出版快活红杂志以及红玫瑰家庭杂志侦探世界的五种期刊还出版连环画销路很好

正如艺术家在艺术创造时，在自身本质力量对象化的创作过程中产生无比的喜悦一样，艺术鉴赏者同样可以在审美在创造活动中充分展现自己的聪明智慧和才能，将鉴赏者自身的本质，力量对象化到艺术作品之中

艺术鉴赏作为一种审美，在创造活动，必然对鉴赏主体提出了相应的条件和要求，需要鉴赏者具有一定的艺术修养和艺术鉴赏力，人的审美能力和艺术鉴赏力并不是天生的，而是长期实践的结果

对于艺术鉴赏来讲，一方面艺术作品作为审美课题，凝聚着艺术家的创造性劳动另一方面，欣赏主体又需要通过审美在创造活动，在主客体相互作用中达到顿悟和共鸣，从而产生精神上极大的审美愉悦

艺术风格独特，既然是特征，具有科学性和艺术性，科学性表现，在艺术批评将在艺术鉴赏的基础之上，运用一定的美学，哲学等知识分析与研究艺术作品与艺术现象做出判断与评价，形成系统的理论性知识

小二在艺术欣赏活动中，鉴赏主体并不是消极被动的接受，而是积极主动的定型审美。在创造小三，从最根本的意义上来讲，艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定

安平的华安妈饮食相约继续又和大家分享古文观止照错论天下之患罪不可为者民为治贫不是，而其时有不测之忧，做官其变而不为之所则恐至于不可救，岂而强为之则。天下纽约治平之安而不母信为仁人，君子豪杰之士，唯能出身为天下范，大难以求成大功

对艺术鉴赏来讲，一方面艺术作品作为审美客体，凝聚着艺术家的创造性劳动，另一方面减少主体又通过，又需要通过审美再创造活动，在主客体相互作用中达到顿悟和共鸣，从而产生精神上极大的审美愉悦

第五章艺术鉴少论一艺术介绍艺术鉴赏是一种以艺术作品为对象，以受众为主体，力求获得多元审美价值的积极能动的欣赏和再创造性活动，使接受者在审美经验基础上对艺术作品的价值