古文观止中庸翻译全文及注释

上个星期本来打算把中庸全文讲完，但是由于时间的关系，讲到最后我觉得如果都讲完的话，可能有一点儿感，咱们今天再加一讲，中庸把最后的几句话讲完上回，咱们说到了这个中庸全文的最后一章

四几类具体作品的著作权人中华人民共和国著作权法第十二条改编翻译，注释整理已有作品而产生的作品，其著作权由改编翻译注释整理人享有，但行使著作权时不得侵犯原作品的著作权

明白了，因为作品创造出来只在什么，只是在更好的传播是这样一个价值追求演艺作品一旦完成归演绎者享有翻译，改编，注释整理已有作品而产生的作品就有改编翻译注释整理人享有

中庸不可能也有第九章注释君平治把天下国家治理好答应。孔子说天下国家可以治理好关节缝路可以辞掉锋利的刀刃，可以踩踏中庸，却不可能做到说中庸之南能治理好一个国家瓷器关节缝路

均属于演艺作品，对对原有作品进行翻译，注释，整理，改编原有的作品进行改编，把小说改编为剧本改编为连环画进行翻译，注释或者整理，没有改变原作品的基本表达的新作品就业演艺作品必正确不当，学晒丙只需中得乙的同意，并向其支付报酬

我们平常说的中庸是一个人含糊其词，犹如寡断，明哲保身耍小聪明，用傅雷译文集翻译贝多芬传的语言是中庸苟且，小志小惠是我们的致命上，而儒家的中庸强调的是度是恰好，有时候是此一时彼一时的变通，有时候是绝路可辞，白任可倒中庸

这个接下来，请大家对照课下的注释，疏通字词，翻译课文儿，请大家大声口译，遇到翻译不顺的字词或者句子做好标记，尽量的执意给大家七分钟的时间好。下面请同学们按下暂停键自己翻译课文儿

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

二，特殊作品的著作权人一演绎作品的著作权人制作权法第十二条改编翻译，注释总理已有作品而产生的作品，其著作权由改编翻译，注视整理人享有，但行使著作权时不得侵犯原作品的著作权

三著作权的特殊主体国家可以成为法律关系的特殊权利主体国家作为著作权法律关系主体，一般有下列情况一购买著作权二接受赠送三依法律规定第四节特殊作品的著作权主体一以一作品的权利主体我国著作权法第十二条规定改编翻译注释整理一右作品而产生的作品，其著作权由改编翻译注释真理人想有，但行使著作权时不得侵犯原作品的著作权

可以是要改编，翻译，注释整理，考得很少改编和翻译见得很多同学们，咱们以改编为例，做一小的故事代入一下，你有一个电影叫流浪地球，同学们有看过那场面非常宏大，场景也非常感人

大宅生人之道，养夫翻译完我经济一天悠悠大宅的一三百位以三千待其然而好行，故曰苟不至的知道不理言，故君至尊德性而到威胁至广大军军危及高明而到中庸温故而之心敦厚已崇礼事故居上不交为下不备国有道

考虑到孩子们的认知水平及兴趣爱好，我们不仅对原文进行了注音，注释翻译还聘请画家为每个故事精心绘制了铜去映然的精美插画，力求做到图文并茂，让孩子们在轻松阅读的同时

中庸只要求课文七经依次为孝，经明清作为论的要求，易经与宋代道学注释相补充书经，只要求课文诗经，只要求课文，以礼和礼记，只要求课文，周礼，只要求课文，春秋课文和汉代三部著书高级经典训练

内容杨两国杨氏子，九岁圣聪慧，孔君平亦其父父不在，乃呼而出，未舍果国有杨梅，孔子以示而曰此为君家果而应声达约未闻。孔雀是夫子家情基本要求一学会结合注释，了解全文的大意的方法