天意如刀人心破天

陈世军子世父七世夫，是天经地义的，因为君为臣纲，是第一纲君主并天意而行事，所以君主依天意而行事，谁也不能违背，是君如是天，否则尚未天意。煞靠君主，违背五常，必遭惩罚

只好同意，王莽的女儿入选王莽，就是这个基于时机又假信心的说，应该从所有被征召中的女子中挑选最合适的人立为皇后，朝中大臣门立贞说你安汉公子女为皇后，是人心所向，难道还要违背天意人心去选别的女子

疲流波叉，天王居金城水，京城中间，疲流乐天王居水，京城琉璃城，中间蹄头赖炸天王居琉璃城，银城中间第二刀立天意义三十三天，已有三十三个天国而得名及西迷山顶去地八万四千游行

六龙青玉到湖边一句以及土木之变，其中六龙即第六龙指明朝第六位皇帝英宗朱祁镇而天心福建人心顺一句，既隐含天顺，是英宗复辟后的年后，还隐喻英宗复辟，是上和天意下顺民心的

先天而天服务于者，持旧大人心性之创造之德言指责先乎天地而存在。天意不能为备之人与鬼神更不能违背之始，即中庸守卫君子之道，本诸生珍珠庶民好诸山王而独谬，建筑天地而不备这周鬼神而无疑

据夜见大唐高宗皇帝的陵寝陛下为什么还要日夜忧虑国事而不明白，自己已经到了沉中一响，夜露将近的暮年臣愚昧以为天意，人心都希望将皇位归还李家陛下只安于皇位，很不明白，物极必反

可是，鲍轩曾经在奏文中严厉的抨击过董贤，并提出过海内贡献，只应当用来供养天子。现今范儿晋阳董贤一家这企合天意与民意以下不可久负于天下人心的建议，甚至还称如果陛下城西哀民，董贤就应将其免官归国，将财务收回朝廷

不管是神秘的新橡树，还是滥行于揭示的占卜术，只要能收拢人心就行，只要让人们产生这样的信念，武太后所做的一切都是顺应天意，就算起到了教化的作用，这或许是归到人们意识形态的一条捷径

剖腹产会影响命运，那个月份生孩子比较好，我们能不能人为地给孩子出生选定一个时间剖腹禅，和盛产的孩子命运一样，特别是剖腹产和顺产，很多人会认为剖腹产违反天意，如果可以选定时间破复产

这时，孙权按下刘备，莫非用此话来蒙骗我的，也将宝剑拔出来。刘备说我也来问问天意，如能破得曹操也将石头劈开，暗中祈祷，如能再取荆州兴旺东吴石头也列为两半儿，随即挥剑劈开另一块石头

剖腹产会影响命运，那个月份生孩子比较好，我们能不能人为地给孩子出生选定一个时间剖腹禅，和盛产的孩子命运一样，特别是剖腹产和顺产，很多人会认为剖腹产违反天意，如果可以选定时间破复产

朱荣就决定自个儿去住个铜像，看看天意如何，第一次没成功，这耳竹绒又住了一次，还是没成功。耳竹绒既希望于第三次依然没成功，而朱荣还是想当皇帝就住了第四四尊铜像还是失败了，他就想难道天意不让我当皇帝

明公您入京朝贺主上岂能不懂得蛟龙不可纵之归渊的道理，然而到底还是把河东再次交给您，这正是天意要借一把快刀给您先定明宗的一外留给了后人主战，确用旁支的庶子取代大位群情是不依附于他的

只有我们坚定我们的决心，期待正义，仁慈和秩序，天意就会越来越多的，在我们所有的事情上显现出来，要相信天意的存在，按照天意来驾驭我们的人生，并且使之成为我们的最终目标

在面见曾国藩时，他依旧不做自我批评，依未必责。尤为过分的是，在曾国藩面责后，他竟不流盈，停堪镜子归去。曾国藩不得不慨，他倘若人心并无悔护之意，则难以挽回天意奏和李元度请指将其隔之拿问。此时于四一攻曾国藩都生物李元度