古文观止讲道德经

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

庄子他也是在讲这个问题，有些东西你是可以必须要去学的，但是有些东西是不必要去学的，因为你真的是学不完老子在道德经里头，他也讲他说为学日益为道日死，他也是在讲这个问题

也有个教室，黑板等等功，课表上也有国语，自然卫生，算术，史蒂等等，但教室从来不用师生，还是对座一时学生自顾自读私塾五经，唐诗和解，古文观止等。除算术而外，其他课本平时不读，也不讲学生用毛笔写大小凯用毛笔做算术，鸡兔，同笼，龟兔竞走等等，照算不误，自然用毛笔做作文

今天我们讲道德经的第三个大的篇章治国用兵篇好。我们第一章讲了悟道明德第二章讲了修身养身篇，因为我们今天开始就讲最后的一个大的篇章治国用兵篇，因为你前面悟到了后面，你养生也把身体调整好了，心态也调整好了

我跟大家说摘老尺道德经里面最习惯的一种表达方式就是这样的两道论讲天道，第二段讲人道应该效法天道，比如道德经里面最后一章，最后的两句天之道，逆而不害僧人之道为而不争，一个有境界的人效法天道也应该如此

八卦定吉凶，生命从哪里来的，从一来的这个意义，你把它从甲骨文里看，上面是个日，下面是个月，我给你讲的就是日月，天地所生的人是从哪来的天地所生的。老子在道德经明天讲

同时，前面所说的哲学也并不能够这个寒阔道德经的一个全貌道德经里面讲了修身，立命讲了治国安邦讲了出示入室，那么道德经里提出了无为而治的主张无为而治，是道家的一个基本思想

在讲什么，我就借分享道德经的机会，刚好讲到这一篇，给大家加上印象以后，遇到别人讲心里面有数，但是要注意，很多祖师都在讲行工性的占有很大的危险，唯有一些内走疗造当中方能团结为丹药，可以长生不老

讲透彻一本书，形成一个商业体系。有人讲黄帝内经道德经，形成一个商业体系，我们要讲陈长文方法，切实二大营销系统，儒家思想形成一个商业体系，一辈子拿着我们社群的一本书讲透彻就行了，真的炉火纯青了

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

我跟大家说，在老子道德经里面最习惯的一方表达方式就是这样的两段论。第一番讲天道，第二宗讲人道人道应该笑话天道，比如道德经里面的最后一章，最后的两句话天之道利而不害

老子所讲的道德经，就是告诉我们天道是如何的，无私人道是如何的自私，那自私怎么不好，无私怎么好，怎么能让我们放下我们的自私，放下我的自我来成就大，我来做到无为来符合天道

游泳喂我也盘帅的预言，菲尔普斯讲不过我讲道德经这用道德经的一句话还叫善生者不争，大家不要去比，不要去争，没每个人做好自己的优势和特长，我们一贯的，那我们就来开启道德经

分为上下两篇，上篇为道经有三十七章，下篇为德经有四十四章共八十一章道经讲述宇宙根本指出道的存在，德经讲述由道而生的道德经神，以及与之相应的修身，齐家，治国等方略

酒田背完道德经第一讲第二部分四至六章记忆方法讲解我们先来看第四章，行无实存道，通而用之，或不赢渊西思万物之宗，错其锐解其分，和其光同其沉，占兮似或存，无不知谁之子