史记也在古文观止中吗

绿缕两个字在二十五史里头都有，现在讲中国文化难了。譬如一部史记大家读了汉高祖刘邦传以为看了史记，再不然在中学背了伯夷列传，也以为懂了史记，其实连影子都没有真正中国文化中心

史记当中，吴太伯世家当中记载越王灭吴诸太宰痞，他史记当中的越王勾践世家说越王乃藏吴王，而诸太宰痞史记五子胥列传当中说越王勾践遂灭吴杀王夫差，而诸太宰匹已不忠于其君，而外受重禄，于己比周也

据春山茂雄研究，人体内吗啡的分泌和马斯洛需要层次的金字塔理论惊人吻合，吃饭能带来愉悦人在生理基础上是快快乐的。在实现安全爱和尊严的需要的过程中，伴随着更大量内吗啡的分泌，让你感知自己的幸福

究中国历史必以史记为宗，倒不是说史记里面的所有记载都准确可信，这是任何史书都做不到的事情，而是因为史记的作者，太史，公司马迁，他比春秋的作者以及后来的史书作者不但更具材料，也更可信

完整系统的学习，史记的知识和智慧，应大家的要求，我就特意录制了穿越史记的第二集。和第一季一样，我还是按照史记的原文和它的结构讲解史记当中记载人物和发生在他们身上的精彩的历史案例

张仪的故事再看张仪的个人要看史记。张仪列传司马迁在史记中记载张仪，苏秦这些人是把战国时的资料将时间年代地点编起来写成传记，而在每个人的传记后面，都有评语司马迁的史记也等于是历史，哲学等于是一个评论

他写的史记是中国公日第一部戏时，在史记当中，苏秦列传上说苏秦东师士与齐而习之于葵谷先生在征集列传当中也说过张仪常与苏秦据是鬼谷先生学术，就通过司马迁在实际当中的技术

我们花了这么多笔墨讲张汤，我觉得在史记中更为有趣的是，司马迁写到的张汤的母亲史记记载说汤唯御史大夫七岁败一把刀，再锋利沾过太多的血也该扔了。张汤为汉武帝效力七年

史记当中写老子写韩非子写庄子，每个人的字数都比较少，那你可能看到在汉代的时候，孔子的地位是远远的，高于先秦主子的其他家的司马迁在史记当中，庄子的技术也是比较简短的

史记上，对这个陵墓有很详细的描述，我们可以从史记的记载当中可见一斑。史记上说令将做基奴史有所穿进者则设置秦始皇是第一个在自己的陵墓当中设置杀人机关的天子，在他之前还真的没有听说过哪位天子

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

读史记那个时候，我们家里面就有就是三套史记，爸爸妈妈和我都有不同版本的史记。现在我们家庭读书会也是如此，最近我们在读一些跟历史相关的一些读物等等，都是全家人共读一本儿

是和谐之音司马迁这在史记当中，史记太史公秩序和暴任案数当中就包括史记的屈原逆战，里面就提出最高的写作境界，是发奋著书的产物，是怨愤之因的产物，是充满批判与宣泄不平的哀怨之音

当韩非之时，莫学还很韩非子显学偏书视之显学如墨韩非死于秦始皇十四，也就是公元前二三三到司马迁做史记不过一百五十年，那时莫学早已消史记中竟没有墨子的孟子寻亲列传中说到墨子的

读中国书而未读史记，可算未曾读书读史记而未读货殖传，可算未读史记美哉货殖。传史记货殖列传新权编者变言李景兴凭本传为举生财之法，徒利之人无贵无贱，无大无小，无远无近，无男无女，都纳之一篇之中