古文观止君子善其独处也

故君子必肾气毒液，一个君子都会在他独处的时候非常的谨慎，什么谨慎自己的私欲的那个萌动下边儿小人闲居为不善，无所不至，见君子而后晏然眼其不善而助其善人之事，己如见其不以根然则何以此谓成于中行以外，故君子比肾气

安平的华安妈饮食相约继续又和大家分享古文观止照错论天下之患罪不可为者民为治贫不是，而其时有不测之忧，做官其变而不为之所则恐至于不可救，岂而强为之则。天下纽约治平之安而不母信为仁人，君子豪杰之士，唯能出身为天下范，大难以求成大功

子曰君子，居其是初级言，善则千里之外，燕之矿境，而且扶持据其是粗其言，补善这千里之外为之况，且而正乎言出呼声加父，明行发货而监乎远言行君子。这个书籍书记之法，荣辱之主，演言行君子之动，天地也可不胜乎

可以把枯燥的日子过得丰盈，可以把生命活出他的本色，可以遇见更美好的自己，别害怕独处，别拒绝独处，因为那既能融入得了繁华，也能享受得了独处的时光，其实是你人生里最好的时光

我认为，孤独是人生的常态，有人抱怨孤独，有人善用孤独，珍惜于自己独处的时光，静下心来深刻的反省，把独处的时间用来提升自己，把独处的时间，苦心的钻研和创新，让自己在独处的过程中静心的思考，沉淀自己，成为更加优秀的人

从言行中可以看出，一个人意念的好坏意念有过错，独处时拥散，而大家都看得到，就是从上述处优的情形中检验出来的君子独处时，怎么能够懒散清慢，不然的话，在独处时马虎行事，而在有人面前故意做作，怎么能够表现出自然神色

君子莫道莫属于人类在其中，有君子之君子，必要不要平死，也知其知而不知是谁的是必知，必须是知其这样的手势，不知道你是怎么明明是自己这样的手，让人一直动之，不以礼未善也

懂得享受独处的人，可以把枯燥的日子过得丰盈，可以把生命活出他的本色，可以遇见更美好的自己，别害怕独处，别拒绝独处，因为那既能融入得了繁华，也能享受得好独处的时光

像一些牛，也不像我嫂，不知讲君子二五年言气不善，主其善人之事迹，如见其非感人，才可以此为成语中行，因为故君子必身其多，有相人贤就为不善，无所不何，其迁徙者唯一也

如果说如何，好似此时也自怯，古君子必审其毒，业小人前就会不善，无所不致，见亲子而后俨然演其不善而诸其善人之事之，如见其肺肝，则何以此谓成语中行与贯，故君子必审其独也

父子之道，天性也君臣之义也。父母生之续莫大焉。君气临之后莫重焉，故不爱其亲而爱他人者为之备得，不敬其亲而敬他仁者谓之废礼，以顺则拟民，吾则焉，不在于善而皆在于凶得君子需得之，君子不贵也

不也不得其道，德之不去，君子之人无不成名。君子无终食之间为人造磁臂于世，颠沛之于事结。我未见好仁者，恶不仁者，好仁者为善之恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身

渐渐地发现，茶道之美源于独处，也正是在这一系列复杂的礼仪中，才可能会不知不觉地改善了心情延伸的思考，在茶香袅袅，唇齿回干中享受这种寂寞，带给我的神游八级，其去其乐奇妙都不可方物，不在乎你对茶的学识有多么的渊博

单纯一点儿让自己每天尽量有一两个小时完全独处，如同极美淋巴所说，最大的福德就是能维持独处，而且除了修持佛法之外，什么也不做供养，整个世界与其中的一切也积聚不了足够的服务来拥有独处修行的机会

职业活灾而异，君子好而不同，想同而不可只用语言相见好之和如子也未可以相人，皆物之和如子也未可以不如相人之善好之，岂不善的物之子曰君子易斯尔兰越野越之不宜道，不越野极。其使命气之小的南斯尔易越野越姿，虽不宜道越野，极其使命也求被淹绝