清梦之境

第五章伤痛梦与未尽事物的完成相互梦，创造一个有印象的情境，让个体借着梦重新接触内在的未尽情绪处理和逝者之间的未尽关系，并将魏晋之事完成山透梦不单只能从哀悼任务的观点切入与了解于飞预期上清者来说

这听起来可能很疯狂，但梦是真实的经验和清醒世界发生的事件，其行动非常相似，在梦中行进穿梭得到的体验是非常鲜明而原始的。真实到我们不会想到自己在做梦，要等到清醒之后对梦境的记忆，也就是事后回想起的残片

用梦来创造情绪和情境，想要理解梦的规律性，最好的办法不是像前面那样直接对梦境和清醒时的活动状态加以对比，而是对梦境和以个人智力的形式表现出来的与梦相似的情况，比如故事和幻觉加以对比

注解在每一篇文章的左上角标注在此梦境中，你是否清醒写下引发你在梦中清醒的事物，你的清醒梦维持多久，你做了哪些事，以及任何你学到往后，可帮助你探索清醒梦的有用诀窍

嘉靖皇帝当天下午就接到了李清的秘本，这位一心炼丹助药梦想长生不老的皇帝朝政大事可以不闻不问，但对东厂送来的密报，却从来没有积压过李清的秘本，言之凿凿，有评有据，使家境深信不疑

当心灵存有感知的时候，证明你还在痛苦之中，当心灵试图解释的时候，证明你没有脱离恐惧，当觉知还处于明了清晰，证明心依旧在梦境中当觉受，还存留细腻境界，证明极乐并未解脱

前边我们说过清醒的梦就是日常意识和梦的意识的并存，实际上还有另一种清醒的梦。他虽然也是两种意识并存，但是梦一时之外的另一种意识却不是日常的意识，而是一种更高的意识

如果你半夜三经说梦话的时候被人吵醒了，你就会在醒来的时候还记得你说梦话期间的那个梦，而且那个梦甚至有几秒钟的时间可能会延续到现实里，让你分不清自己是不是还在梦境里

人是环境的产物，你发现很多人进来之后，你发现之前可能梦想不清晰，你玩到了积极的环境之后，梦想面慢慢的变得清晰了，你玩之前可能消极，你玩到积极的环境之后，慢慢的自己是不是也变得积极了

你词以境界为最，上有境界，则自成高阁，自有名句五代北宋之词独觉者在此的二有造境有写进此理想与写实。二派之所有分压，二者突然分别因大诗人所造之境，必可忽自然所写之境，一笔淋雨理想，故也要有我之境，有无我之境，泪眼梦花花不语，乱红飞过秋千去

惶如隔世而双清纸杖来新梦，普朗斜阳易旧游。这是宝箱二人的新天地。新境界。何其伟在和其美在父说有妙玉结局之宜，不外第五回判辞曲中曲文中的可连接玉制掉，线着泥中的与好一事无暇美誉

借助人类潜意识思维的这个特点，我们在审梦时当需要梦者把自己理解的结果与梦境内容进行关联。思考的时候，只需在梦者理解之后，将梦境的相关内容及时呈现，并引导梦者思考即可

冰鉴银床梦不生，梦不成必天如水叶云清燕声远过潇湘去。冰电云床梦不成碧天如水，夜云清冰电影床梦不成，必天如水叶云清燕山远过潇湘去冰店银床梦不成碧天如水，夜云清燕生雨过潇湘去是二楼中岳自明冰点银床梦古城

子曰花儿屋里遮狼沙屋里，这喜欢屋里车乱摘儿屋里的小君子主义亲车明清不出，不一则民不斗争执有机上门第几集，足几于首持于战士，静静入身，平如若不而今而后无之免。小子庚子有金梦境可任之桑子烟云鸟之将子

即生处中因清醒的意识境界，梦境中音梦中的意识，境界，禅定，中音出神的意识境界，临终中音江思的意识，境界，法性，中音务实的意识境界，投胎中音再生的意识境界，前三种是生命中的意识境界，后三种是在死亡与转生之间的，亦是境界