搏天修命

预期其家者先修其身，欲修其身，格先正其先于正其先者先成其异于成其异者，先治其之置之战，格物物格，而后之至资质而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平自天，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本罗而莫治者，佛以其所后者搏，而其数搏者后谓之有也

齐的乃征修之于甲旗的来源，修之于香旗的来产，修之于帮旗的来风，修之于天下旗的来谱护以身关身以下关下乙相关相乙帮关帮乙天下关天下，我何以知天下难在。以此第五十五章谈得之后，比喻次子风菜毁蛇不是猛兽，不惧俱了不搏

第五十三章是我借人有助姓大道，唯一十位大道胜义二命耗尽朝圣楚全圣武苍胜序赴文采代理界宴时才会友谊，是为道法非道也。在第五十四章深战者不妥，申报者不托自身，以计时不错修智为生气的来真修智如家气的来源，修智为香气的来修智，如帮气的来风修智如天下气的来库存关身一家关家相关一下，你把它把你偏一下，把面一下不会一个天下然在一起，用数的含得之后有赤子风颤，会蛇不适，猛兽不拒，厥鸟不搏

修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃昌，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身关神，以家关家，以相关相，以国关国以天下观天下，吾何以知天下，然在彼此含得之后，与赤子风菜毁蛇不适，猛兽不拒，绝鸟不搏，骨若金融而窝固，谓之屁股之可而全作

其得乃于修之于香，其德乃长，修之于邦，其德乃封修之于天下，其德乃户，以身关身，以家关江，以相关相，以帮官方以天下关天下五何以知天下燃丹。以此第五十五章，韩德之后，比喻赤子风菜毁蛇不适，猛兽不拘厥鸟不搏

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主将交替七门受战门受战野树惊奇野树穿回阻裂法众辛亥反而是威孙命剑。孙运剑立足川谷，经杀入灭，主客相搏，主山川振，炫升西江河升西江市崩雷电置若穷阴凝蔽，穷阴凛烈，海鱼积雪墨镜精选坚冰在虚炙鸟修巢蒸马持除分矿无温矿，无多指猎夫当此苦寒，此苦天甲强胡平龄，杀气迎杀，气以相简

欲知其国者先起其家，欲起其家者，先修其身，欲修其身者，行政起薪，欲政起薪者，先成其欲成，其异者先之其志，致日在格物格后置之，直至后遗成异常后新政后生修后加起后果之果者，或天下品自天子，以至于数人性修身为本，基本落案摸制者，佛以及作或者剥皮作搏者，后为之有也