闫效平讲解古文观止王羲之

马恒亲自为马歇尔讲解周若思担任翻译，马恒向马歇尔介绍了进王羲之平安帖，唐孙过庭书普序，宋高宗赵构赐岳飞手，赤五代徐熙雪竹图与董元龙素焦民图，宋徽宗西山深秀图明沈州庐山高图与唐伯虎关山行旅图等磨宝。在富春山居图前，马歇尔停下来

当代的著名学者郭沫若也否定了它是勾摹本，当然，他不会认为是王羲之的原件了。他认为是王羲之的后裔，三人智勇的灵邪本，就因为冯某本磨得太好了，跟真人莫迹写出来的是一样的效果

王羲之王献之的新风首先在王室家，总家族子弟中得以继承，尤其是王导王羲之的子孙中书法名家辈出，如王导第三子王恰曾与王羲之相约，聚变古行，当时书名也很大，杨心才古来能书人名即自复，如王羲之

都是胖胖脸细细颜三柳常然飘胸前其中最像的还是脊骨像赞里的王羲之侧向，还是脊骨相赞里的王羲之册，相与人物图里的世人像是一个模子刻出来的。尽管这些画家都没有见过王羲之，但王羲之的相貌并不是全然出自想象

从此以后，那个官场上的王羲之死了，书圣王羲之涅盘重生。在忙忙碌碌的官场生涯中，王羲之留下的传世作品很少，一方面是他公务繁忙，另一方面是他境界不够，直到他放弃了半生执念之后，才感受到了真正的自由，不知不觉中王羲之的心境

我们先简单说一说王羲之的生平王羲之，中国东晋书法家有书圣之称，历任秘书郎，宁远将军，江州刺史后为会计内使领诱将军，后人称王右军，王会姬妻子王献之书法，一家世人合称之为二王

另外，王羲之的书论与大家画幅的理论也存在一定的连示，成为王羲之所做的提魏夫人后提卫夫人笔正图后中说先干研末凝神尽思，越想自信，大小延阳，平直震动，令经脉相连，意在笔前

他请来丛虚未还，讲解他的书法名著四体书论王谢子弟闻风而至，无一项的书法讨论般脚与穴相长，中山上枝，山下秦淮河畔滔滔昌江之画，房中具备课堂王羲之听，未还讲聚精会神。魏夫人不禁感动的热泪盈眶，他抱着细枝的孩子听课

与同时代的兰亭序的行书笔大不相同，他认为天下的禁书都必然是隶书，并大胆提出兰亭序的行书帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔记，而是王羲之的第七代孙智勇和尚所写这一说法

王羲之王献之的新风首先在王室家族子弟中得到继承，尤其是王导王羲之的子孙中书法名家辈出，如王导第三子王恰曾与王羲之相约，聚变古行，当时书名也很大，杨新才古来能书人铭记自负，如王羲之也出演肯定其艺术水准

写了王羲之传，李世民读后觉得意犹未尽，竟亲自操刀。做王羲之传论，李世民几乎否定一切书家独尊。王羲之人们普遍认为，现存的兰亭集序并非王羲之的真迹，早已随着唐太宗的驾崩而成了殉葬品

正是细节良辰，王羲之和朋友们一起到山阴兰亭祈福游玩，大家饮酒赋诗编程兰亭集王羲之当场挥笔写了一篇序言，也是流传千古的兰亭积蓄。王羲之即兴而为的兰亭集序，非但文章优美，字也非常漂亮

你看一个大书法家给一个大画家写了一通碑，是一个书法名碑李北海，因为他这个行书是学习王羲之的，所以特别像王羲之的新书说是又君王羲之佑君如龙，北海如相形容他俩的这个风格不太一样

这件宝贝就是大名鼎鼎的三西宝帖，东晋王羲之的溃雪实情铁王羲之儿子王献之的中秋帖和王羲之侄子王询的博远帖，特别是快雪实情贴上边，光是乾隆皇帝的印章，就有几十枚御题诗十几首

顿复旧官可见余逸并不以王羲之心体为然，但却亲服王羲之所凝血的章草旧体在审美上偏好，前代旧趣味只是当时东晋氏族的风气，以再不以尼古为上连，于是子弟都在追你王羲之的新风