古文观止中天降大任于斯人

故天将降大任于斯人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行浮乱，其所为动心忍性。曾毅其所不能为祖国征得荣誉的体育健耳，没有一个不是经过多年的摔打，锤炼赛前的刻苦

交隔举于余言之装，管疑无举，是孙叔敖举于海百里，皙举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其先治，牢籍筋骨，恶极体肤，匡伐其身，降府乱其所为，动心忍相，曾一其所不能

故天将降大任于世，人业必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤空滑，其身形胡乱，其所为动心忍性争议其所不能横过，能改退于心横于律，而后作争于色，发于生而后欲入则无法加避

故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，控罚其身，行服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于律，而后作争于色，发于生而后欲入则无法加避

复月举于板柱之间，交隔举于余言之中，管理物举于世，顺疏鳌举于海白利息举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其艰苦恶气体伏空乏起身心，服卵起所为动心人性争议起所不能横过，能感克于熏横

李白渐渐地认为，这就是一个暗示天，将降大人于私人也的预兆。他坚信自己绝非齿中之物，他日必会展示翱翔于九天，宿命是愿望的投影，也许正是李白对于自己天将降大任的心理暗示

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管夷吾举于世。孙淑敖举于海百里溪，举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋，骨恶其体，肤苦空乏其身刑，服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于力而后做蒸鱼色，发于声而后愈

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于是五天将降大任，于是人也必先苦其心智，劳其精，恶气，体肤空寒，其身行福乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于力，而后做争于色，发于身，而后欲入则无法加避

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