闫效平古文观止争臣论

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七人虽无道，不失七天下诸侯有正臣，五人虽武道，不失七国大夫有征臣三人虽无道，不识七家事有争由这心不理与令名富有争子，则身不限于不易，故当不易则子不可以不争与负臣不可以不争于君，酷当不易则争之

从西周到春秋，理论上讲是家臣孝忠家君国臣，效忠国君天下之臣，效忠天下，共主己事效忠大夫，效忠诸侯，效忠天子逐级效忠到战国天子没有了三级效忠，便成了两级效忠，但逐级教中不变，君臣关系也不变，侵害以后，诸侯没有了逐级效忠，变成直接效忠

四，合言语言西则天子有正臣七人虽武道，不识其天下诸侯有征臣五人虽武道不识七国大夫有征臣三人虽无道，不识七家事有争有哲森，不理与令名富有争子，则身不限于不易，故当不易，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争之重复，制令用烟得为校服