土土心念什么

教行为层面怎么来管制度只能管行为不能管心念的，而心念的管理既能管心念，又能管行为念头，管住了行为就结束了。真正高明的管理就是教育，而不是处罚，而且是自我，管你什么叫自我管你

周直持自身而说，绝于不绝次，则要恰合于此时有两种意志语义，平其性真，如体而起，神灭心念，同时也就是心真如体，全部融入神灭，心念中生灭心念虽是不绝，而毕竟是心知神灭，心念心体，全在神灭心念中

此则较恰合于此时有二种意志予以凭借，心真如体，而其生命心念，同时也就是心真如体，全部融入生命心念心事不绝，而毕竟是心知生命，心念心地全在生命心念中，故念本是念而曰心念严格，说念不觉而心觉事已，虽在不觉之念中而心性不明，就此心性不明而约绝

不是接过了盈亏上运动员的正义和这是一个道理重点，心念单纯，心念精纯，心念纯正，就是把自己的心念全部放在正确的行为正确的技术动作上，与邪思，杂念和解任，由邪思杂念，恐惧心，太暖心，自己来自己去觉知他们不与他们认同

人的身体与心理是互相影响的，这样我们的思想信仰，心念，感情意识，不管我们怎么叫它会影响我们的身体声调，常常能传达出人的感情，心念，人的情感，心念也就转变到声音里了

预改个性则先逆流而上，由粗而细，由外而内，送着习惯行为语言思想，回到源头处的心念，如能如实的关照心念，自主心念，转变思想语言行为习惯个性，假以时日一次序转变，最后连玉和命

看着心念的相续迁流，就像在看电影而看着心念，企业的每个阶段则是把电影的速度放慢，仔细去观察那个影像，在驾驭了观察自己每个心念深祝易灭的能力后，就应该清楚地去观察所有世界中每个众生的心念过程，成就了那个境界，就能观察到每个地方的每一件事

在巴利文的经典注解上，讲到一眨眼的时间内，有数以千万计的心念在生命，这就表示心念的生命太快了，没办法用屁语来形容，因为心念生灭太快，当妄想心和观察心相见生灭的时候

可以说，技术分析越多，可能越不客观，因为所有的技术分析都是因你而变，因你的什么而变，你的心念是你对某只股票的起心动念，这个起心动念也许是你刚刚看了份权威人士的看多报告

机能生水，水水多，精尘，木能生火，能生木木，胜水缩木，能生活火多，木粉火能生土土多活回土能生津金多，普遍机能克木，木尖金缺目能克土，重木，折土，能克水，水多土流

在更深入的课程当中会讲到首先是五味儿，从木对应的是酸味儿，火对应的是苦味儿，中间对应的是干味儿，就是土土，对应的是甘味儿，就是甜味。儿金对应的是新辛辣的辛水，对应的是咸

小妞晚上拿起奶油蛋糕，边吃边说好吃图腾，晚上拿的却不是奶油，蛋糕是弄一个也边吃边说好吃，小牛即可就吃完了，奶油蛋糕开始吃巧克力糖，好吃，土土饮几口就吃完了，弄一个不是去吃巧克力和糖去是放花生吃去看这好吃

在易效能的时间管理践行文化圈里，我爱上了运动，并且彻底放弃了多年的我想要什么，但是什么的句式破除了从大学时代就想练瑜伽，但是一直没机会的思维模式，用行动开启了心心念念的瑜伽运动

此节生灭心念，皱皱不离水，即平依水而齐，但其直接根源却是风动生面，心念不离，真心即是平宜，真心而起。但其直接起因确实无名真心，只是其平一因，并非其生起，因心念平一真心而起，即是不为静法统一心即一切燃法亦统一心为燃法，是间接的统经法，是直接的统。所谓称性功德，也称性及相应心性而起之功德

算了，从今天起，一个钟头念诵一个钟头，不念干什么改为瑜伽，念诵瑜伽念就是心念，也是默念意，要观想都设六根耳根回转来，眼根回转来，你身心的念头与观想配合为一才能得知