女帝修神

内大臣实只是一个贵族，当时是女帝皇极天皇时代棋子天治天皇当时还是皇太子，当皇太子欲与大之冠，同心协力讨伐苏。我入路时，大只管心中祈愿道我今天犯杀生重罪，目的是要讨伐恶人

我是个生命的步行者，每次我和同伴都会想象自己是个未被文明污染的处女帝，国王，或者想象自己是个古代社会里那种既非歧视，也非侠客，既不是行礼者，也不是驾驶者的步行旅人

观其所居而天地万物之情而见，想愿造少女帝翠君子以除容器，借不渝，初六有福，不忠乃乱，乃粹做好引急无救。弗兰利用乐相约，隐居无咎，中谓边缘柳三翠如皆如无忧，利往无救

您现在收听的是古代名人故事，今天我们说一说不传子，而传贤的尧父相传为帝母为尘，封侍女帝乃皇帝曾孙在位七十年，日月所照，风雨所致，莫不从府卒后由遥知异母兄治即位，治在位九年为政不善

初有入雾，光见深心境长玄西天月铺屋交汇，外黄亭神修丹法，先陪练神体元神性体元神神修丹法先陪练性体元神以神修命则易成神体，可以出离人体，这个有进入虚空这个无从而在无中大作文章，以画肉身之友

结果要去缺女帝广纳后宫三四号还是拉着国师一起去了也好，到时候转一地王之路，我混了这么多年都还是个投资机，不知何时便做了白发童颜愈发有活失气度的消约不满的国师，你刚才输了童子，鸡丞相周军弼嘴角抽了

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

亦有先修性后修命及先修命后修性的剑法，修性自然了病的顿法拟成上品单法，最上一成是恋神之道与禅宗之产的融合入手及径直炼神还虚绝情妄念，明心见性，先修性后修命为全真到北宗所长

善报的不脱之祭祀不错，修这一线取得乃至修之一家，岂得乃欲修之一乡，岂得乃长修之一国，岂得乃丰修之一天下岂得乃不愧神观神，一家观家一乡观相，一国观过一天，假观天下无愧之天下之案

这里内经图是以胡僧来掩饰恋神，反性刻石儿童把罐串调心是内修必经之路，心为人体之主，统领着精气神心之所向，精气神及随之内修精气神，务必要修心内经图，把儿童比喻为人心

人员单就是本身的精气神炼，精化，气炼，气化神精，不能化气。密宗道家有南宗的双修了，北宗的单修了等等，为了使精能够化气，炼器化神修完成了，这还不过是人员单的程度，纵然你出阴神也好

预期齐家者先行其身，欲修其身者，神成其意，欲成其意者，神至其之置之在格物物格而后置之，而后一成已成而后新政而后深修申修，而后加其而后国制国志，而后天下品自天子，以至于数人仪式皆以修身为本

苦之欲明，明得于天下者携治齐国欲治齐国者携其欺家，欲其欺家者携修七神欲修七神者，携证七行欲证七行者携成起义，欲成其义者携治直在格物路格，而后直至而后一成而后行政而后生行生修，而后加其加其而后国治而后填下平自田子，以至于数人一世皆以修生为本，其本外而默智者否

人要死的时候是眼光落地的，因为神散了，修道要神凝器具，如果神凝不住气就散了，所以眼光随之落深坑，可见神凝不住，收不住了，自己神不宁气不住，倒没有修成功就没有办法出来

至于实践中如何把握就有个度的问题，不是说两种修法所用的时间非得均等，这要根据现实情况灵活安排，有闲暇就可以多多内修，无闲暇则可以一直外秀，以至几年甚至几十年有缘接触内修法，内外结合有可能精神成就，无缘接触内修法一直被动的外修