曲未终人已散

对他很大的伤害，所以他说我只是闭眼睛养神而已，因为听音乐不是要闭着眼睛听听笑话，也应该闭着眼睛听他在掩盖就是他再困，他就要撑下去，因为他他怕曲终人散，他害怕曲终人散的感觉好，所以他说我不困我，只闭眼睛养神，你们只管说我在听

快到曲终人散的时候，郭爱突然站起身来，当着满场的嘉宾对李丹说那胸心意，我已知之美胸，若能以贪争为体，而且在座的客人在座的嘉宾都认为是好诗的话，我就临见曾霞氏每人送音讯

初九为王丧马，勿独自赴江鄂人吴旧丧，约江鄂人已逼周延九二预堵，一下午就像约预堵一项卫视到夜六三间雨夜起流测起人天解义无出又终散月见雨夜未不当夜，无处有装玉钢叶九五九四魁孤玉园夫焦福利无救，散月焦福无救致险

倍加干姜者本以散中宫下药之寒，借以行擒连之气而消痞应左半夏以出呕，携甘草以河中是甘草得味而三善倍干将任重而四美俱已，终须而不用人。参者以未经发汗，热不得月上焦之，余邪未散，与用小柴胡汤有胸中烦者去人参同一利也

至此，荣府中秋家宴随着贾母异性阑珊，睡意渐浓而曲终人散，但作者并未就此打住。由秃壁山庄以比凹金西瓜浓墨重彩地描绘了黛玉，湘云，妙玉，三美银乐，连诗黛玉见贾府中许多人赏月贾母犹太人少不似当年热闹

六曲水流觞千古韵，位于浙江快居于兰主山下的兰亭，坐落在千岩静秀，万鹤蒸馏，草木朦胧，其上若云心狭未的山阴道上，整座园林已刘商亭为中心，散制着鹅池，玉杯，幼君祠，小兰亭等经典

孔子由于滋味之林，修作乎姓谭之上弟子读书，孔子贤歌，古琴奏曲未拜有渔父者下船而来，须眉交白，披发愚昧，行远以上巨鹿而止，左手举膝，右手迟疑已听曲，终而招子贡子路二人聚队刻之

反与激散，绝不可寻而暮围同心源饮水柱默默洗涤城市集市之心，大为端都，有一号美食之心，即为曲，纯是爱人之心，德为端有一毫愤世之心，继位曲传世惊人之心，德为端，有一毫完事之心即未去

衣服孔子由于滋味之林，修作户姓谭之上弟子读书，孔子贤歌，古琴奏曲未半有渔父者下船而来，须眉交白，披发愚昧，行远以上聚路而止，左手聚膝，右手迟疑，已听曲终而招子。贡子路二人聚队刻指孔子曰

不知灵绝界，哪见西江流无袖风烟景楚殿散林丘方物观塞淼重整固圆绸地书全古侠春生草木愁紫烟赏未及青井七秒秋路曲无路机无曲形除，非且勿叹其。而且莫偶是作及倾听，听我歌无局

北方明珠我心心念念的落雪之地，在太阳还未升起的时候，这方天地是沉闷而枯燥的曲目，都是低饱和度的白偶有一灯如豆，转眼便已消散，但只要太阳在地平线上一出现，所有景物就都退去了黑白色调

吴秀风烟景楚殿散林丘方物观塞淼重整固元筹文中借归济七鉴西粮油递输全古侠春生草木愁子焉赏未及清井七秒秋无曲形路基除，非且勿叹其而且莫殴四座即倾听听我歌无曲自由史请从舱门起

宣平其气端其性髓，其用曲指其话生容其类草木其正发散其正萨，其后温和，其后，温和其令风，其葬肝其未清安，其未清其主木其骨麻其果里，其国里，其实河其映春其映春其虫毛，其畜犬其色，苍其养精其病理

红日已从海上升起，残夜止夜将近未见之时，江春入旧年，江上早春旧年未获新春以来，归雁洛阳边希望北归的大雁烧一封家书到洛阳天静沙丘斯注释一选自全员散曲天井沙取排名思思序。马志远约一二五一到一三二一以后，好东夷一说子千里

生命是一朵花厌过之情，重醉过绝岁暖旅途，是人生与岁月的一场常常值守，也是生命在里程里的一种修行，是人生若只如初见的经验，是一曲离歌，终是散的清淡经验，是旅途中的境界的修行