古文观止中的君子之道是什么

不顾中你是自达天子，习俗能知之，岁月一景上永不绝心，则故君子之道俺。然而日朝小人之道突然而日娃君子之道在很日，然后咱二姨觉得人家也已经你文字文人也名中，有不可职业的任何东西都不可能

或者隐居在山野矿林之中，没有出来，求得功名，没有出来。在朝廷中做事的那中国古代把饱读诗书，但是没有出来当官儿为政的读书人叫做处事君子之道，或出或处奉行君子之道的人出来做官儿的，或者隐居在家的

君子之道虽先传言说君子之道尚不具别，一直君子之道虽严格无言，有时有主者，其为圣人，或者也是有者，谁学有者是只有月少女会儿子只有月无忧，张掖为难能言，然而为人之，他能乎

故君子之道眼黯然而日张小人之道，必然而日王君子之道干，然而不厌，简而闻温而礼之远之境之风之志之危之险，可与路得以诗云浅，虽辅以意恐之扎，故君子内省不救，无物于智

故君子之道俺然而日章小人之道，敌然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而闻温而礼之远之尽知，风之自之威之贤，可以入得隐诗云浅，虽服以一孔之招，故君子内省不救，无物于志

故君子之道俺然而日章小人之道帝，然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而闻温而礼之，远之尽之，风之自之危之险可与入德以诗云前，虽服以一鼓之招，故君子内省不救，无物于志

不君子之道，黯然而日彰小人知道必然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而闻温尔里之远之际之风之子之，最可以入得，以诗云浅，虽不已一口之战，故君子内显不叫万物，君子之所不可及也

故君子之道黯然而日照小人之道地，然而日亡君子之道，但而不厌，简而微微而里致远致敬之风之字之微之险，可以入得，意不君子，内省不救，无误于治君子之所不可及者，即文明之所不屑乎

敷衍有尊重其人曰言其言，好好几年过，不过聪明生之大天斗者其孰能知之耻，约一锦上九人物，其文之著也。会君子之道，而然而知章小人之道地，然而是王君子之道，但是不言皆人为人利

故君子之道黯然而日彰小人之道，敌人而日亡，君子之道，淡而不厌，减而闻温而理之远之境，知风之自直，为至险，可与人得，一是允浅虽服一异孔之招，故君子内省不救，无恶于致。君子之所不可及者，其为人之所不见乎

成为人经人天下之大，经历，天下之大的是天地之华语，无言有说，一整整七日源源起源好好齐天天德者，其书人之知，十月一起上旧吴奇文自主业古君子之道，安然君子之道，当然不厌疾而闻

故君子之道黯然而日章小人之道，敌然而日亡，君子之道，淡而不厌，减而闻温而礼知远之境之风之自知危之贤，可与人得一诗云浅虽福一异恐之招，故君子内省不救，无恶于之，君子之所不可急者，其为人之所不见乎

故君子之道暗而暗然而至，张小人之道，敌然而至。王君子之道，淡而不厌，简而温温而理知远之境之分之次，知威之险，可与入德以施援前孙辅以一孔之招或君子，内情不救，无务于智

故君子之道黯然而日章小人之道狄，然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而闻温而礼之，远之尽之，风之自知，危之险，可以可与入得一诗云浅，虽服一孔之招，故君子内行不救，无物于志

诗曰一指上九不君子之道，按照儿子将小人之道，敌然儿日亡，君子之道，荡而不灭，简而闻功而理之远之致知乎之险，可以不得已。知名请身，辅以一恐，其伤不君子，内省不救，无二于智，君子之所不可及也