情痴仗剑天下莫取

此种情痴则又正于首两句所写的尊前欲语的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应，下半却开端乃约离歌，切莫翻心，却一曲能叫长寸节，再有理念中的情痴，重新返回到上半阙的尊前，化别的情势，离歌自当只尊前所演唱的离别的歌曲

是太后叔太后手持两柄小巧的蒙古刀护在皇太后身前，最后是大不及长刀高举李斯道六宫诸人听令你贼入宫欲窜皇家基业望诸位莫复国恩取我仗剑而行，诛杀你贼，护卫天子大不及长呼未止，就听四面八方无数人同声应和

故事大意是这样的楚王请天下第一铸剑师干将莫爷夫妇为他铸剑干，将知道建成之日就是自己丧命之时，因为楚王怕他们给别人住建，于是二人住了雌雄两把剑，慈剑献给楚王雄剑由莫言保留，让他们的姨父子将来借此剑去报仇

需有自当一枪，自比低枪，莫敢不来响，莫敢不来亡约伤事成约上市场，天命多弊，天命多与之至多与之际，遂事来，避勿与祸者驾色匪泄天命将奸天下间有言下名有一剑不烂，不敢带黄命于下国

带着一把剑来跟柳香莲哭着说妾痴情，戴军五年，我痴情痴心等等等了你五年，那不齐君国冷心冷面，没有想到你真的是名不虚传，冷心冷面，那且以死报此痴情，好注意以死报此痴情，我是回报我自己的痴情

若冲其用不穷大臣若居大乔若捉大便若嫩祸，莫待于不知，足旧莫待于欲得，故知足之足，常足以为学之意，为道之损之又损，以至于无畏而无故为取天下，成以无事己积有事不足于取天下

泰伯当初的这个让国，他让的也是一个剑，不是之功，平天下的一个王位，最后就终于成就了文武周公大治天下的这个王道，他辞让了王位而普惠了天下老百姓尽享祈福，可以说是功德无量，善莫大焉

这物与我皆无，今年而又何陷乎学夫天地之间，物各有主，葛非无之所有，虽以好而莫取为江上至清风与山间之明月而得之而为生，莫欲止而成色，取之无尽，用之不解，是造物者之无尽仗也

盖取诸议，日中为事，是天下之名，至天下之祸，交易而退，得其所盖，取诸事。五六皇帝尧舜绝一禅而天下之盖取之士乾坤，孤孟为征眼，莫为己周集之力，以及不通致远，以利天象，盖取诸患

把自己变成隐身人，复仇者不折莫干，虽有志心者不愿飘，是以天下，平均莫干，就是莫邪干将春秋时代最有名的宝剑，我们去为自己的亲人复仇，但总是杀不了仇人，你不能怪宝剑，不能杀人

仰仗的目的是在打圣公易经的第一个圣训，即忙于仰仗上，公言上公既是一统圆统人统姓统孟子梁惠王上问天下恶户定曰定于医曰熟能医治曰不是杀人者，能医之问熟，能与之曰天下莫不于也

幼儿不错子，路行以告夫子无然约鸟兽不可与同群，无非私人之徒与儿水雨天下有道，莫不与一言子路，纵而后又仗人一仗喝掉子路问约子见夫子，户账人员四体不清，五谷部分赎为夫子

子路心意告夫子五燃圆鸟是不可以妥且污匪私人之徒欲而虽已天下有道，求不于异野子路，从而后愈战着一仗喝电子路问也只见夫子，胡丈人也私提不清子路，从而后预战人议战，喝电子路莫言

且而欲其从必人之事，其若从必事之事在求而不愁，只路行一个夫子五人员鸟兽不可与同群，无非私人之徒，与而水与天下有道，莫不与意子路，从而后于丈人依仗何调子路为员之间

第六十章之大国若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人福，两不相伤，故德交归言第六十只，依仗大国者，下流天下之交天下之聘，常以敬圣母以敬为下古大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下以取或下而取大国。不过欲兼序人。小国不过欲入世人夫，两者各得其所