古文观止有陶渊明的吗为什么

昭明太子萧同写了一篇文章，就是他给陶渊明的集子写的一篇序言，萧同是非常欣赏陶渊明的，他后边有一大段话来赞美。陶渊明，他说其文章不群，说陶渊明的文章跟一般人都不一样

陶渊明列入到隐逸传，尤为突出的是肖统，他不仅亲自为陶渊明编辑作序，还亲自做了一篇陶渊明传，他的序陶渊明的人品做了极高的评价，说陶渊明是真挚不休，安守苦劫，不以公根为耻，不以无财为病，自非大贤

陶渊明有没有朋友，那再从他的传记和一些故事当中，我们看到陶渊明最好的朋友叫言言之言，言之，在成为了刘柳军后军攻朝的时候，就在浔阳这地方也是陶渊明的家乡和陶渊明交情比较深厚，每天都去造访陶渊明，而且每次都要喝醉，离开的时候留两万钱给陶潜

同为山水田园诗人的孟浩然对陶渊明崇拜的古体投地，杜甫把陶渊明当作知己，他写道此意逃前解五生后乳期白居易更是亲自去拜访陶渊明的古居，写下了放陶公，旧宅，笑陶潜体十六首等赞美

陶渊明来到江州，担任江州祭酒一职，可在东晋祭酒，只是幕僚，并不能给陶渊明施展才能的机会，再加上公式繁琐，人心复杂，陶渊明越做越不快活，最后干脆辞官归家，辞官固然痛快，但眼见家中妻儿时常忍饥还饿，陶渊明又只好再入仕途

第一个将陶渊明与谢灵运并称白居易和苏东坡，把陶渊明比作知己还嫌不够亲密，纷纷把陶渊明当成自己的前世白居易，自称义士桃源亮做孝陶前体诗十六首。苏东坡说指冤名事前生

又是陶渊明的陶渊明，独立人类，日用职场，陶渊明的洒落在当下集市的人景或者东里就会实现。大家会看截楼在人景，好像我们听到了是孔夫子所说的为府四月之头雨而回雨的随想回想

由于陶渊明的英勇九合局已经成为他的象征，九合陶渊明的生活及其文学紧密地联系在一起，因采菊东篱下诱然见南山。这两句十局就成了陶渊明的化身，成了中国文学里象征着高情远志的一项

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

陶渊明这个人要养家的时候就出去做官，真正归来的时候又不惊夸。苏东坡说陶渊明的不要是真的，不要看看陶渊明写他工作的生活，立根不无期，好好干活，老天爷总该让自己有所收获

会议欣然忘时，他的曾祖父是晋朝的开国元勋，陶侃官至大司马，不幸到陶渊明这一代家境衰落，父亲又扫视不幸中的万幸是，在相对宽松的环境里，陶渊明得到了自由发展的机会，出事做官本非陶渊明素院，他从青少年时代开始

周刺史非常敬慕陶渊明，因指他亲自登门拜访陶渊明，听说王红道义自己有病维持巨剑王红事后，陶渊明对人说我天性不善，为人处世，现在阴病休闲在家幸而不是为了廉洁的虚名，哪里敢以王红屈尊就骂

陶渊明授学陶渊明归隐天元后相邻中有个读书，少年来向他求教，开始是毕恭毕敬的施乐礼，诚恳地说，老先生我非常敬重您的渊博学识，不知您在少年读书时有什么妙法，小贝在此愿听指教

一边讨厌当官，一边应该除了当官，他没有把它讲清楚，依然就陶阳明的人，总是害怕是抓手鸟木，陶阳明的人粘就陶阳明。陶渊明的人总是怕说陶渊明的内心深处存在着深刻的矛盾

至于陶渊明辛慨交心，并有一种感伤的缘由，使他终究不能完全脱离社会，而直面自然生活即是做了隐士，当时动荡不安，恶浊昏暗的社会现实与陶渊明比下温和平静的自然恰好成为反面的对照