古文观止前赤壁赋后赤壁赋

我们知道孙悟空游赤壁有两次，一次是七月，一次是十月，它就有一个前赤壁赋和后赤壁赋，就是我上一期所说的它有两个部分，但是不它当然不是一件作品的两个部分，它是它赤壁赋

因而，当再写前斥，必付和后赤壁赋的时候，舒适就利用了。在赤壁怀古中已经形成了确定意义的赤壁象征符号，而不再表现赤壁象征理想的艺术符号的具体发声过程舒适，创造前赤壁赋于后斥，必负是很明显

这讲散文，我讲到了宋代在诗和诗的压力下，散文的整体格局比较一般，但是苏东坡，欧阳秀在这里非常突出，我想把苏东坡的前赤壁赋的敬意，后后赤壁赋的敬意给大家读一下，让大家领悟一下苏东坡是怎么写散文的

前后赤壁赋写于原封五年的十月和七月，就是这个重要关头的心情记录。在前赤壁赋中，东坡夜游，赤壁饮酒作歌，心中的矛盾一分为二，借客人的身份表达，既浮游于天地渺沧海之一素的人生虚，无生命渺小的悲哀

为江上之清，风与山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而无与子之所共事，可喜而笑，杯盘狼藉，相与枕迹。呼州中不知东方之祭，白后赤壁赋是前赤壁赋的姐妹篇

苏轼仰慕白居易在黄州陈坤时便自号东坡居士在黄州，苏轼范长江调赤壁写下了前赤壁赋，后赤壁赋和念奴娇，赤壁怀古等千古绝唱地风坡是场外叫房取名，后来用作词台听风波中有慕容氏，谁感使人敢去定风波

明月下的歌唱和客以歌而贺之的内容后，赤壁赋中的行歌相达是不难理解的，那个行歌相达就仍然是前赤壁赋舒适。与客的行歌相打后，赤壁赋当然没有写到月下忧郁的歌唱和悲凉的洞霄

乔仲常的名声不大，在文献中少有记载，唯一传世的作品也只有这幅后赤壁赋图目前收藏在美国纳尔逊博物馆中，但仅以这幅作品来看，我觉得乔仲常在美术史上的地位是不容忽视的

前赤壁赋宋苏轼，苏子与克范州，由于赤壁之下清风徐来，水波不幸，举酒主客送明月之时，歌窈窕之章少焉跃出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白鹭横江，水光接天，众一伟之所如

前赤壁赋译文选自瑞文网朗读西边的田字格任虚年秋天七月十六日，我同客人乘船，由于赤壁之下清风徐徐吹来，江面水波平静，于是举杯要个人同影，吟咏诗经月初一诗的窈窕一章

仅百序百许字可见都是结引楼市所见，原把应属有时间，故楼市明卫市元丰六年秋体元丰六年秋舒适手书的后赤壁赋，想来应是如约赠给亲子的书，是手书的后赤壁赋传至清代康熙间

记叙文是苏轼散文中文学价值最高，最具独创性的部分，包括碑撰，文序，记文及文赋等，而以山水游记和亭台堂阁记为代表，如前赤壁赋始终山记，喜语亭记等山水游记继续描写议论并重

生第二段中的两句话清风徐来，水波不兴和山高越小，水落石出是赤壁赋和后赤壁赋里面的句子是是的一枚小小的核舟。我们不仅看到赤壁，仿佛还看到了苏子与客万州犹于赤壁之下，清风徐来，水波不兴

前赤壁赋作者苏轼人须知秋七月既忘苏子与客范州由于赤壁之下清风徐来，水波不兴，举酒主客送明月之诗歌，窈窕之章少焉曰出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白鹭横江，水光接天，纵意味之所如灵，万寝之茫然浩浩乎，如平虚遇风而不知其所止

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点