古文观止 故天将降大任于斯人也

故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，控罚其身，行服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于律，而后作争于色，发于生而后欲入则无法加避

交隔举于余言之装，管疑无举，是孙叔敖举于海百里，皙举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其先治，牢籍筋骨，恶极体肤，匡伐其身，降府乱其所为，动心忍相，曾一其所不能

故天将降大任于世，人业必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤空滑，其身形胡乱，其所为动心忍性争议其所不能横过，能改退于心横于律，而后作争于色，发于生而后欲入则无法加避

复月举于板柱之间，交隔举于余言之中，管理物举于世，顺疏鳌举于海白利息举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其艰苦恶气体伏空乏起身心，服卵起所为动心人性争议起所不能横过，能感克于熏横

百里奚举于世，故天将降大任于世人宴，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行福乱其所为，动心忍性增益其所，不能人恒过，然后能改困于心，横于律，而后作争于色，发于生而后欲入则无法加避

故天将降大任于世，人业必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤空滑其身情胡乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于绿而后坐蒸于色，发于身，而后欲入则无法加弊，是出则无敌国外患者

管夷吾举于世。孙淑敖举于海百里溪，举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋，骨恶其体，肤苦空乏其身刑，服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于力而后做蒸鱼色，发于声而后愈

故天将降大任于世人，也必先苦其心，致熬基金，故恶其体，浮空罚其申请，抚乱其所为，推动新人性争议，其所不能居天下之广，居立天下之政，为行天下之大道，得至与民游之不得至，独行其道，富贵不能赢威武不能富贵不能赢，凭借不能宜威武，不能屈此之为大丈夫

那即便你的能力不够，你坚持自己的操守，至少可以做一个好人，那我们看下边儿故天将降大任，于是人也必先苦其心志，劳其筋，骨恶其体，腹空乏情，其身行服，乱其所为，动心人性，增益其所不能

故天将降大任于斯人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行浮乱，其所为动心忍性。曾毅其所不能为祖国征得荣誉的体育健耳，没有一个不是经过多年的摔打，锤炼赛前的刻苦

李白渐渐地认为，这就是一个暗示天，将降大人于私人也的预兆。他坚信自己绝非齿中之物，他日必会展示翱翔于九天，宿命是愿望的投影，也许正是李白对于自己天将降大任的心理暗示

管夷吾举于世，孙淑敖举于海百里兮，举于世，故天将降大任于斯人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体，服空伐其山行福乱其所为动心忍性争议其所不能，人很过能改困于心，很无虑，而后作争于色，发于身，而后欲入则无法加弊，是出则无敌。国外患者，国横王之生命于忧患而死于安乐也

伯乐菊板柱之间交阁菊于言之中观音吾菊是孙叔敖举于海百里，奚举于世，故天将降大任于世人，也必现苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤功法其身行夫乱，其所为动心忍性诚意，其所不能人横过，能改困于心，横于绿，而后作争于色，发于生而后欲入，则无法加服侍出则无敌国外患者国横王

管仪无举于世，孙说而举于海百里兮举于世，故天降降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行佛乱其所为动心人性争议其所不能人横过人，改困于心，横于律，而后做尊于社，发于身而后欲

管夷武局是孙叔敖局于海百里新局势，故天将降大任，于是任业必嫌苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤空滑，其身形骨乱，其所为动心忍性增益其所，不能人横过，然后能概愧于心，横于律而透坐生于色，发于生，而后欲入则无话加避事，出则无敌，国外患者果横王