古文观止第六课兰亭集序译文

我们可以将译文和可见的相对照置于哲学，它既是比译文更多的东西，也是比译文更少的东西，说更多是因为它是唯一对于我们说的文本。想说的说，更少是因为如果人们不拥有文本译文就是无用的

兰亭集序王羲之近目的永和九年三月三日，王羲之于谢安，孙绰等四十一人与绍兴西南珠山上的兰亭饮酒赋诗王羲之事后为诗集写了这篇序生动地，记述了这次集会的盛况，抒发了人生短暂的感慨

当时要求与会者每人做四言五言诗各一首之后，王羲之将诸人名绝及诗作一记录，并作序一篇记述歧视，并书写内心感触此序及兰亭集序全文分两大部分，前半部分分序，兰亭宴及情景乃是实邪

兰亭集序此地有崇山峻岭，茂陵修竹，又有清流奇川，应待左右，因以为流伤曲水列作其次，虽无思竹管弦之胜，亦伤亦勇，亦足以唱王羲之兰亭集序兰亭地名在今浙江绍兴西南引以为流商区水用七至的酒奔成酒

作者在兰亭集序中描绘了兰亭四周木唇之处的自然景色和群贤毕至少长心急的盛况，描述了生命的不同状态，表达了由此引发的人生无常。而六年一世的感慨，抒发了自己勾框的宇宙情怀，树立了自己生命的历史

兰亭集序王羲之这是技术东晋文坛诗雅集的一篇美文，选自晋书王羲之传叙文姐三百二十五字记记载了这次社会的时间，地点，原因和与会者的群线壁制，少长贤吉，又以清新的比质叙述来兰亭四周暮春之处的风光景物

大家把诗汇集起来，公推此次集会的召集人德高望重的王羲之写一篇序文记录这次雅集。于是王羲之趁着酒姓用鼠须笔在残纸上计席挥洒，写下了被后人誉为天下第一行书的兰亭集序

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

第六课进入开始训练一基本乐视运动二残法训练右手与左手子传用子把训练与同伴练习固定姿势爆炸不攻击同伴先以右手在前，以左手在前梯法训练侧梯，左腿与右腿与后梯种沙袋同伴，右手在前或左手在前

译文上等的仁慈不是为了达到自己的目的，而作为解析真正仁慈者是无偿帮助人的，没有自己私下的目的，不求任何回报，这是真正的大爱无私，顺段，译文及解析尚亦为之，而犹以为译文上等的义气是为了达到自己的目的而作为

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王羲之血兰亭集序王羲之子，一勺是冬季著名的书法家，有书胜之称。王羲之很小的时候就热爱书法，他的父亲王况也十分喜欢我弄墨。他的书府王毅更是博学多识，擅长书话，当时十分有名。从小受到家庭熏陶的王羲之逐渐喜欢上了书法

王羲之东汉书法家公书法，早年从卫夫人入学后改变出血草疏学，张芝证书学，中游与中游并称为中王。在当时既以善书著称，唐代以后名声更高，被尊为书上兰亭集序，被称为天下行书之第一

明清时仍有这种风气，故北京故宫零售宫花园及南海都有这种刘碑亭遗址，但兰亭目前所见刘畅亭其四样做四面亭庭内不做曲水，流畅之举，流畅亭难有一座八角重颜惨尖，亭庭内有康熙手书兰亭集序碑

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