神佛已死

我发现患神佛强迫症的也比较多，有的患者朋友脑子里总是冒出一些对神佛不供应的念头，总是想着对神佛不恭敬的话，实际上自己对神佛是非常尊敬的，可是念头完全不受自己的控制

释迦牟尼佛也有肚子痛，背痛的时候，这表示成了佛的人，身体还是一样会有疼痛的感觉。但是佛的心里不会觉得苦苦是精神，心理上的苦有很多类型，例如生老病死，死苦对生的贪恋执着，本身就是非常辛苦的事，看到自己随时光流逝

写完多余的话，徐秋白长出一口气，仿佛此生已无遗憾，可以静待死神的将六月十七日中午，宋希莲的参谋长向选举来看望徐秋白随他同来的秦穆兵为徐秋白端上一盘盘香喷喷的食物

先知者不详，所以万事先知的人多数都是不得善终的，有神通的人，佛家的戒律使戒不用假使要用，那他就差不多了，大概准备死，因为它已变的是是不是人了，一个真得到的人最平凡，最普通就是吉凶

本节主要讲如来涅槃时的各个神话，传说传闻如来即将寄灭时，普放光明，人神聚集于佛前，悲痛世间，浮圆将近世尊头朝北躺在狮子座上，大家安慰到我虽化生已死，但法生永存，你们更当勤勉精进，早求解脱

在几天里，这一消息已经在金沙江两岸藏俗地区传开侦查科里其他参谋也都了解到格达霍佛已经死去的情报军迁制确定格达霍佛已在昌都遇害身亡，格达火佛不幸遇难的噩耗传来举国上下为之震惊，西南军政委员会立即组成了

如何界定人鬼神佛，在究竟意义上，人鬼神佛都属假名，无有实意，对人鬼神佛的所谓界定，只是如来藏心。面对众生唤心借助语言，这一媒介在时间法的境界里为对之患心妄念而做得方便说

有了职务，唐僧是瞻谈功德佛，孙悟空是斗难胜防猪八戒静谈死者沙和尚精神罗汉白龙马是发布天龙马这个唐僧成了佛之后，他究竟北宁是不是增加，就是说好像有了一个很高的职务

毕业只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前孽不灭，后孽不生，精确欲且灭异灭而后念不生是佛，是所谓断面种性，路于搞木，死灰之未已乃淑云。佛氏又有长题念头之说，其有孟子所谓必有事

得成阿罗汉的国位，不但五佛世家就是十方，一切佛也都赞叹我的神通能力已经达到圆明清净，可以自在无为佛。现在问我们修什么方法才能够圆满通达佛的国地，我是从追寻妄想的起面得到妄念不生，返还到沉沉战战的

达摩大师在少林寺修佛神光，对大师非常仰慕，就跑去拜见，希望达摩能教他达摩，又不认识神光，也不知道这人是否靠谱，懒得理神光就死气白赖地跟着达摩在洞里面，必作产神光就视力，其后精心照料形影不离，跟随多年寒冬腊月天降大雪，神光仍在寺外站立不动积雪莫过双膝

一心想着佛一心念着佛，引导他，哪怕已经说不了话了，引导他的意识，引导他的神识，在心中默念佛，引导他的思想，里面观想符号，这才是真真正正如立如法论，而且在念符号观想符号的时候，尽量不要有杂念

人们这样说着却忽略了，为了能够确知死亡本己的此，在自己就向来需得确知他最本己的无所关联的，能在人们说这个死是确定已知的，便从而把一种假象植入此在仿佛他自己确知他的死日常确知的根据何在

若有所惜，不明佛系若全，无所惜，如虚空不备神说说兮许你佛系不系是佛系，一无所系，是佛系无有编辑是佛系，不可别说是佛系，不思意识佛系不着一意是复习，无有定义是佛系

山神献出半身，告诉殷小王，这是辟之佛，已经不是原来的王子。我是过去佛的弟子，诸佛都说对于辟之佛等四类圣者应该兴建塔坟，供养舍利，并教殷小王按照辟之佛的藏法为须菩提办理了后世往事的殷向王，如今变成了太子悉达那段本身故事