葬玉之源

能穷法之源设置界外无限无亮镜，无名无限理性也无限在佛性观念上能治，如来葬横杀佛法佛性。在穷法支援的问题上，就第一序言十只有二系统，因为阿雷耶系统望星系因为如来葬系统争心系

不葬六腑之海，这所讲的就是说的后田之本，气血化生之源，五脏六腑之大元，气血积液的根源，用只有阳明脾胃之气，还能够化成水谷精微，才能够滋养五脏六腑，因此叫五脏六腑之海

彼之源原有数坛，其下为拓踏山之时，可以为措，后名于九高生文于天于在余主或潜在渊乐笔之源，原有树坛旗下为古塌山之时，何以公月祈福欲忙之爪，阳虎转鱼，鱼婿迷所指居祈福玉王之爪士胡转于渔，旭其迷所指指祈福，反不聪胡，转于渔旭有木之师

父为大夫子为社葬礼，大夫记忆社父为士子，为大夫葬礼事迹。大夫七十三大户大三年，职场大户天子父母之三五费剑意见之源无望中共七大校以后夫校者见其人执政善书人，知识者，以春秋秀气总庙成其宗旨，设计上以见其事实

在浮解埋玉，藏玉，配玉等几大类而出土的玉章，玉龟，玉宗等就属于随葬的埋欲大墓。出土的树妖浴室则属于古人随身佩戴的佩玉清宫一号大墓出土的众多玉器装饰精美，玉制银润是不可多得的玉器珍品

治疗这个年份得到疾病的，使必须要先折损玉姬的邪气，叫玉姬之气，培育期不胜之气的盛化生化之源，争议其不足的碎气，不使不能不让邪气过剩，食用碎气的谷物来保全真气，使用坚气的谷物来保养真气

在良渚文化的反山尧山的亡灵墓中，也发现了墓主人手执玉月的完整葬仪。可见玉月在众多的重器中，地位险要，除了玉府在其他墓葬中还发现了玉杖的形状，是玉丛与归融合发展的产物，其分解像家常变细的玉丛，其形方圆相见

当日，以孝穆皇后丰安李晨遣官告寄朝西岭孝东岭锦陵玉林厚土之神昌瑞山神项目皇后的神牌，于九月十七日从王左村赴宜东岭项目皇后入葬的当天神牌供奉到宝华玉陵请大殿，这是项目皇后的第二次入葬

招灵魂从天上神玉招来，青柯魂从人间赞誉招来，青柯魂从地下隆裕招来青柯魂从上部阿里三围招来，青柯魂从前葬后葬四如招来青柯魂从下部多康六港招来青柯魂从甘丹寺望波山招来青柯魂

在问志力道真宗子非受命研究私人是为众神活道巨幅上天，听者君主之观，神灵出烟，你可自受上音之源，费者宣传军官正觉出烟，可自守太阴之源。甘蔗将军之官猛烈初天可自足，却因之源等者中准之观，决断出烟克四足受养之源，看中者神是之关

我们主要来预习一下五脏之间的联系，通过昨天的练习，我们知道新的作用非常大，被誉为生是本君主之官，五脏六腑之大，主肺左右也是很了不起的，它为水上之源，焦葬滑盖气质本。那我们首先就来看一下心与肺的关系表现在什么地方

同时，玉无暇也让他感觉到心痛玉无暇的这声妈可不是白叫的，随着微微的叹息，声水柔散是同意了玉无暇的做法和想法，心痛的感觉在蔓延着水州暗下决心，只要肥海敢对不起玉，无暇唐家穷金必生之力，让其死死无葬身之地

决断凑编善终者何成始日之官知州凑边苦刺皮之源为知缘大常者喝传道之官变化周边，苦自大肠之源，小肠者和守臣之官，花货凑边，苦刺小肠之源，甚者合作强之官，此其甚知渊三焦者

苏明玉本来就讨厌苏明成，更何况宁玉现在遇到很多烦心事儿，一般来说能不打扰就不打扰，可他偏偏上去吵。最后苏明玉被苏明成气走，错过了母亲的葬礼，苏明玉离家多年从未和家人见面

得单独建立乾隆皇帝弘历的第二个皇后乌拉那拉氏，死于乾隆三十一年，按规制本来应该葬入玉林，这已经是有先例可循的。而死于乾隆十三年的孝贤皇后以及晦贤哲敏书家三位皇贵妃早已经葬入了玉林的地宫，连石门都没关，在等待与皇帝合葬