佛道仙修行传

七善有为与自我造化修行必须把劳修行，必须把劳精神原则，并且按暗恋心理技术通过善意，特别是通过心理监控修行是佛道实践的方法，论原则也是开发行运的有效途径，比较高效的修行多为直接修习

你们能够询问如何成就佛道的修行方法，给予漠视一切众生智慧之眼，不再盲目修行，使一切众生得成圣道。你现在好好注意听我来为你们说使普绝菩萨奉教欢喜，吉诸大众默然而听

在所有福报中，能修行佛道的人最有佛报，因为佛法修行可以开启我们的智慧和慈悲性，让我们懂得如何修复，如何修会引领我们不断完善自我，超越自我，成为事出世间最富有的人

道家虚心养气的真传，尽管历来的通人答事们口头笔下都在反对神仙佛道，但是遇到无可奈何之处，在潜在的意思里和场部憧憬超越人间，常有与天真的美籍练气行宫，拯救器柱当天的人们依旧多如过江之际

凉州话以为交朋友之类的日常琐事，而且凉州闲笑中间有许多内容和敦煌宝卷很相似，比如驴族买药，其中具有许多佛道文化的东西，但它不是传统的那种佛道文化，而是一种被凉州人用凉州式思维解释的佛道文化

发心的当下就能激发无懈潜能。省业大师的却发菩提新闻说常闻入道要门发心为首，修行及物历月居先新发则佛道堪称阅历，则众生可度，佛法重于世界，而世界成就的秘诀是独当一面

从前有位道命而舍离，他不是平民，是富大纳严道纲的儿子天台做主词，汇大僧政的弟子自幼登山修行佛道受持法华经始终一心不乱诵读法华经一年诵读一卷八年诵读完整部经卷诵读的声音非常微妙

率男子助供养中法供养罪，将有形的物质供养帮助，需要的人固然可以转换自己内心的定制，培养福德，修行佛道，建福佛法，让佛法确实落实身心之中，利益自己与他人以法供应，才是更为深刻的姑娘祝福火发

左反神仙的道学，右反禅修的佛学，从形式和内容上就自成为新兴儒家的理学与佛道两家互征盛场理学的理是吸取佛学华言宗的理法界事理无爱法界，事事无爱法界被和易经说卦传的和顺于道德而理余义，穷理尽兴，以至于命的宗旨采取了韩愈的原道主张和李敖复信书的理念作为信守的主题

一方面，他们要接受传统的孔孟儒学的教育，但是他们又不满足于当时的词章训估之学，他们想要另外寻求道路，然而接受佛道的思想的影响。但是他们最终又不认同佛道的价值观，世界观，他们必须要在儒学当中寻求一种新的思想，学说的体系

湘泉白湘传白舞尽厨烟，红偶青团各见仙熟食安能通秀气。家家伤损又喷鲜，一贯几首祖迎前韩贡山神稍楚前秘密断魂和处去唐梨花落雨于天，桃花屋歌唐寅桃花屋里桃花庵里桃花仙人种桃树又摘桃花，卖酒钱修行只在花前做，就最还来花下年办罪办醒日复日

国学大讲堂创办孔子学院，孔子学堂开办各种类型的国学讲座，诸如佛道如法，莫一五等等。诸子百家正道智慧文化教化启迪人们减少贪欲，树立正确的世界观，人生观，价值观，修行道德，气恶扬善

有李靖赞叹，供养等等，乃至劝请，如来注释撰法伦的功德，以及随喜忏悔等等，所修善根的功德都要回向给大家，回想一切众生都成佛道，这是真正的修行人，像刚才大家这么四句的唱面来

资财和住处等一切，凡夫误以为的凡夫心外境界同样的成就了佛道，如来即刻硬化在色就近天在色，究竟天教化成术众生，令其修行是顿然第四个比喻，譬如法佛盾先报佛，即以画佛，光明照耀

那么开悟很容易，比如六组惠能，有的人虽然一开始不幸，但是通过自己的研究后发现原来佛道讲的都是宇宙最根本的大道，从此走上了修行之路，这样的人也不少见，比如很多清华北大的一些天才