别和我谈聊斋

情节又富有益，只云早死，其不数年始国破遂北去是横王，并非战死者，不过持北偶谈所记与聊斋所记，当时同次一个来源持北偶谈文中提及长山李武贤司寇，而聊斋中胡莲一条易云，长山李司寇言之，胡联条与林四娘条

都是一般年龄比较大，他也有小的时候过，也以为咱们学到的人都长那样，他也帅气过也小的时候过，等你们八九十岁的时候估计也差不多。这样别号柳泉居士自留仙都可以理解，是称聊斋先生，因为他写了聊斋志异，所以我们叫他聊斋先生

听国学载玉城今日推荐玉城书院学术顾问沈伯俊教授作品，你不知道的三国聊斋中的三国题材作品，说到清代作家蒲松龄的不朽杰作，聊斋志异人们谈论较多的主要是那些揭露社会黑暗，批判，科举制度，表现进步的爱情婚姻观的作品

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

中国文学中最著名的鬼怪故事集应该是聊斋志异，不过也因此让不少人只读聊斋志异，甚至只读聊斋志异，精选其他的就不读，或是很少读了，比如通识清代的纪晓岚的阅微草堂笔记

让我想起了香港电影摩登如来省长有王祖贤，云罗公主，可能那个名字还就来源于这儿，一般没有鬼怪的讲述的都是人与人之间的事儿，和我们大家现在遇到的基本上一样，欢迎来到聊斋志异之云罗公主

谈及矛盾的互相转化时，就谈了神话中的许多变化，例如山海经中所说的夸父追日淮南子中所说的易社九日西游记中所说的孙悟空，七十二变和聊斋志异中的许多鬼狐辨人的故事等等

好多很丑的野兽演绎了极美的人情，香帐化身的花骨子，杨子鄂化身的西湖主，而狐狸精是聊斋最有代表性的妖精，人花相爱的聊斋故事则不仅是聊斋，而且是古代小说最有诗情画意的名作

一创作的抒情表意型聊斋志异谈鬼说虎却最贴近社会人生，表现了一种既宽广而又集中的独具的视角，联系作者蒲松龄一生的敬于和他研制抒情的诗篇，则不难感知到他笔下的湖鬼故事

这个故事在整个聊斋质疑当中，知名度不是很高，在后续的一些改编故事当中，甚至也很少能看到类似的相关的故事的一个改变。但是我觉得他也是作为聊斋志异当中一种特定的，这个描述的一个故事的一个类别，还是值得和大家简单的分享一下儿的

谈及矛盾的互相转化时，就谈了神话中的许多变化。例如山海经中所说的夸父追日淮南子中所说的亦设九日西游记中所说的孙悟空，七十二变和聊斋志异中的许多鬼狐辩人的故事等等

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小说，足余出心智，聊斋志异等书，里面很有几篇可读的小说，比较看来还该把聊斋志异来代表这两朝的文言小说摇哉，里面如蓄黄梁，胡似相公，青梅促之，细柳诸篇都可称为短篇小说聊斋的小说

二，抗衡有季云的阅微草堂笔记徒生的六合内外所言，聊斋志异与无乐微草堂笔记均为文言短篇小说作者的小说官相近，但艺术追求相反，前者追求奇形幻彩，华美典雅，阅微草谈笔记，追求评时简单，故事无话

这时产生的一大批文言小说专辑中，沈启凤的鞋夺和邦娥的夜谈，随路浩歌子的营窗，艺草等是传奇体为主的笔记小说，大多作品都是模仿聊斋志异之作，无论是思想内容还是艺术水平

可能是蒲松龄的儿孙抄写的书法水平比着聊斋先生就差远了，但是葬上面修改的是蒲松龄的笔记，有的地方做了大段的删除重写，说明蒲松龄对这篇聊斋作品真是下功夫，用山东话来说，真走心，真是把这篇聊斋作品放到心上了