生而活之

跟着徐老师学生活，哲学生有喜活有乐志，贤而少欲，生有喜活有乐，是以自贤而少欲心，安而不惧刑，劳而不倦，气从已顺，各从其欲，皆得所愿，故美其实，任其福乐，其熟高下不相慕

人生最重要的事就是实现社会价值的同时，实现自我的价值，并学会为自己而活，那要学会为自己而活言之意，爱行之难，因为我们遇到的艰辛困难，诱惑，羁绊，是时时刻刻都有的

你所有的好都将被岁月所铭记，每个人都希望自己在有生之年能够多为自己而活，但事实上，生活中的大部分人都是在为别人而活，为父母而活，为子女而活，为家人而活忙工作忙，学习忙，家务忙交际，好像都是在为自己苦苦奋斗

不是坚持读，过乎的，不能冲破人生之波的有福卷。德莱的知识好比是选立一类的东西，如果头脑中塞满了这些东西，反而不能清洁的在于说活的人生之波璃游泳了，要在火豆的人生之波里游泳

寻找我上网乳制生活乳纹人奈而问闻地奈如闻地奈而问闻天奈伯子有约，敢问西方子奇约如大块衣器，其名为方式，为无坐坐的万象怒海而独不闻之聊聊或山顶之未追大漠百为之教学

在那勇敢责杀，勇于不敢不责，我只是吃了两个活里，活海天之所无所知其故事一生有两个天之道，不争而三成，不见而散也，不争而自败，三人而散，不可回忆，说而不思，确实自然，明不为死

爹木水中种皆器曲光尺时希望破之水泵而得活。光生七岁凛然如成人闻讲左事春秋爱之退为家人奖即了其大之。自始书不释首知，不知记忆可寒暑群而细于亭，以而登梦足爹莫水中重皆气趣，光持时机问破之水，梦儿得活光生七岁凛然如成人文讲左世春秋爱之退为家人，讲即了其大之

不是只存有而不活动的当道德创生的尸体创生万五万四万五十创生之极，实现之即存在之是以对比所创生出所我实现出的万事万物而返。观此实题吾人亦可说此实题即是其所创生出所实现出者之然之离存在之离

岱银铺报一人物离乎团气质柔能婴儿乎，涤除玄界能物资乎爱民活国能物以智乎天明祺和能为雌乎，明白四达，能勿以知乎生之续之生而弗有长而弗宰也是谓玄德卅辐同一毂，当其无有车之用也

质当分歧新酒审其原因心则以乏邪之药为主，而健脾之药为佐，久则以补脾之药为君，而生发之药为始欲，常便其症而用药，确然有论者露枝，于后卸下青色腹痛，脉浮者夹风也宜枪活防风之类

陈夫冠古天下之动作，纯夫词画而才知存乎遍推而行之，存乎通神而明之存乎，其人莫而成之不言而信存乎德行由此下转第一章，我八卦成烈，将在其中，以恩而之众之遥在其中，以刚柔相推，便在其中，一续辞焉而命之动在其中，吉凶会令者生活，动静刚柔者立本者也

这个杉树不用筹措，生命无关键而不可开生，活无不成也而不可解释。一生的成就无人，故无其有，无身成长，却无不善其无事为民，故善人者不善人，知之不善，人之不善，人之不贵

要是君子靠治国之道来过火，让小明百姓平平劳动来维生，让君子靠治国之道来生活，则君主就有尊严，而民众就顺从让小明百姓靠体力劳动来生活，则财务丰厚，生活妇女而供养重组

佛后在物言高明也服务也悠久，乘务也不后配有一地高明，每天悠久无间，如耻而着，不见而沾，不动而变无为而成天之天地知道何以扬而见其位为物，不二无起床及生活博士天地之大伯，眼后也高明高野，明夜悠久，优越作业，金夫天天之照之多，极其无穷

孟子说只是养活而不爱，那就如同养猪一样，只是而不恭敬，那就如同养鸟儿养爱全证畜生一样，恭敬之心是在送出礼物之前有了的徒居形式的恭敬君子，不可虚留读解，然而养儿不爱如养猪，爱而不敬如养狗