为天下而战

文王一路而安，天下之名疏渊天战，下名作之君左之师违约其助。上帝从知识方有着无罪，为我在天下，何敢有，越觉知亦然恨行与天下吾顽迟支持吾顽之咏叶，而吾顽义一怒而安天下之名

光秀把迄今为止受到的那些来自信长的非人待遇变成一股深藏在心底的汹涌暗流。此时要冲出地表搅乱天下的话，一位杀戮，嗜血如命，为战而战的信长所致，天下学非天下万民之天下

无由何欢，故归一声为天下若何，即天下一声为天下，若何得天下第十四战士之不见，明月一顶之不为明月期，我知不得明月为此三折不可知，日期不婚而为计算部教计价部没命，名不可命，不可以于无我

夫我有三宝，保而持之，一曰慈，二曰简三曰不敢为天下，先故夫辞，故能勇见，故能广，不敢为天下，先不能成气场。金舍其词千勇是极简而广舍其后，且先此以夫此以战胜战则胜

以自表皆万物，以别诱为始与心之容，命之曰心之行，以而合，欢以调海泪，情欲置之于为主，见武不如救民之斗，进攻起兵救世之战，以此周行天下上睡下焦虽天下不局强郭而不舍者也

若孝久以其吸引夫，我有三宝持而保之，一约辞而也减三元不敢为天下先夫辞，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成器。长金舍辞且荣舍期简且广舍弃后，且先辞以夫辞，以战则胜以守则，故天将就之以辞位置乱天下

又而不撤资路线告诉四五然约鸟说不可以同群乌飞四人之初语，而谁以天下到秋绿一野之路，从而会与战战喝掉子路稳约子建父子郭战而约四体不行，五部分数为父子之其丈而云子路拱而立之

苟素多有多才而有余和唯有不成以功则取以少则不以战则胜，怀敌复远，何朝不至清欧名之归农皆卓，与本天下各识其利，莫既有实之名而转转，而原南母则积蓄积足，而人民其可以回复安天下而直为子丙也

心一而何欢一条海内情欲而至于以为主见如不见，无不如就明知道进攻庆兵救世之战，以此天下上睡下焦虽天下不取强锅而不少对估计上下渐渐而强健。虽然其为人太多，其滋味太少，也请予以固执我生之犯主义

故曰于民不以封疆之界，故国不以山脊之前为天下，不以兵革之力，而道者多助，是道者寡助之子，心祈盼之，多助之至天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣

服务有三保持而保持一约此而约减三约不敢为天下清辞，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成器，长经舍辞且勇舍减且管舍后，且先此以服此以战则胜，以守则固天将救治一次位置

是以天下乐退而不厌，一起不争，故天下梦能预知真第六十七章天下皆为我到达，是不需要为护，故事不下，如果笑就以及戏也服我有三宝车保证音乐词而约减三月不敢为天下先持不能有且功能广，不敢为天下些功能成器长金蛇勇且舍次亲友首选，结果蛇后且先死，以夫妻以战争胜，一守则过，今天将就职，以此谓责。第六十八章善为士者部武战战者，普鲁战胜敌者，不遇善用言者为之下是美，不争之得是为用人之力

是以圣人处上而民不重出钱而民不害，只以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争天下为皆为我倒大是不屑自票不为大，故事不孝弱笑就无意去戏也夫我有三宝，驰而不保，此而保子一月次二月前三月不敢为天下先故持股能有既不能广，不敢为天下先不能曾气长金色是且有十减且广之后且先死，后此以扶持已战胜战以首，故一守则贡天将旧职以此位置善为四者不武善战者不怒善胜者不与善用人者为下子，视为不争执的视为用人之力思维配牵古自己用兵有言，但无不敢为主而为客，不敢进寸而已

作为华山之官，以自表皆万物，以别幼为始，运心之容，命之曰心之醒，以而合花，一条海内情欲置之，以为助见武不辱救民之道，进攻请兵救世之战，以此周省天下上睡下焦虽天下，不举抢国而不舍者也

夫我有三保持而保持一约此二月减三月，不敢为天下先辞，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成器长，仅舍辞妾永舍简妾广舍后，且先此以夫辞，以战则胜以守则，故天章就之，以辞为之