觉醒突围

我们从内在觉知到此时此地全然的觉醒与打下觉醒，我们才能如实地召见一切觉醒，我们才能如实地看待自己觉醒我们才能看见什么是合宜的觉醒，我们才能看见什么是有帮助的觉醒，我们才能看见接下来发生的事情以及真实的因果

这里补充一点，孙元良兵团的突围过程可以参见杜一明的回忆文章孙的突围纯粹就是麻木突围，像眉头，苍蝇一样四处乱撞，并未与其余两个兵团进行配合，结果最后是六兵团在突围中全军覆没

觉醒是一套生活哲学是一个生活过程，那些试图几个小时几天几星期就获得觉醒的父母只能说已经陷入了深度的不觉醒。不过纵览父母的觉醒，全书在如何获得觉醒上，我们依旧还是可以归纳出一些小贴士

七日，第十六兵团参谋长张义希跑过来对我说，第十六兵团在突围前根本为侦查突围，路线也未打开，突破口到黄昏后即将重武器破坏，希望端空子能出去，想靠第五军打出去，不料第五军未突围

由新三团第二营长，乌西泉第一营副营长张玉辉率领从石景坑西面向茂林方向突围，纵队指挥部随右路突围，右路在突围中先后遭到第幺，零八师，第幺，四四师和新骑士的多次阻击

我无法向传统的头脑解释佛陀的说法，佛陀所传达的讯息是并不是佛陀觉醒了，并不是这个人觉醒了，而是整体实相觉醒了，整体实相正在通过佛陀表达觉醒，重要的是要允许整个世界觉醒过来

我军根据敌人的部署决心在敌开始进行行动的同时，以少数兵力向东行动迷惑与前置敌人主力向西突围，具体部署是中原局和中原军区机关率第二纵队为北路突围部队向西北方向突围

幺八零师在担任掩护任务后执行命令，坚决孤军殿后抗击了几倍于己的敌人进攻，避免全局陷入更大的被动掩护，军部兵团部的转移都起到了积极作用，干部战士突围是坚决的分散突围也不失为一种有效的突围方式

作罢以张灵甫的果敢作风，如果他执意要突围不大，可能只因为部下的反对而放弃各中原因，还是邱维达和魏振月说得明白，张灵甫顾虑重任，在身突围有违国防部和兵团部的命令，即使突围成功，武器资重也必然浸湿

给那个邱玉达就打电话说反正现在是没办法了，我现在是没办法了，你们自己打自个儿主意了，你们自个儿打自个儿主意突围，你们就突围邱敬源，这时候现在已经疯了，你没有突围，你慢慢不崩关，我别把机你甭管我，你们就跑

知道正念是入定的，在正念是寂静的觉醒是欢喜的，你听到仓央嘉措，有时候情诗叫做最后的两个词是寂静，欢喜，寂静是正念达到的欢喜是觉醒开始的，佛陀是靠正面导入，进而让觉醒网络苏醒，最终达到觉醒

觉醒了之后，你还是会有喜怒哀乐的，只是以前你抗拒你的喜怒哀乐，但是觉醒之后，你只是能够很好的去接纳他，陪伴他，是不是你爱你快乐的样子，你也爱你悲伤的样子，这就是觉醒前和觉醒后的一个区别

在时间的世界里，生活一旦觉醒你如何生活在一个少有人觉醒的世界里，两个世界，我们有两个世界，一个是当下的世界，一个是时间的世界，大多数的人都害怕觉醒他们相信如果完全觉醒了，就不能够在时间的世界里运作

匹尼的敌人，而人一旦觉醒，那自内而外迸发出的生机和活力，则会让人无视命运的泥沼不是人生的磨难，一路走得风轻云淡，步履从容，觉醒很可贵，却不需要人一直觉醒，因为时时觉醒则会让生命没有休气的时间，让灵魂没有放松的时候

基战篇论述了突围的作战方法，当部队被敌人包围与前后左右的联系被切断良道被主角而形成为困兵子，在作战指导上，首先应以最快的速度突围，迅速摆脱不利触景。所谓暴用之撤胜徐用之撤败气质时代突围过程中