秦始皇论

侯生与儒生本是受秦始皇之命，寻仙求药的方术之事，还不能算是纯粹的儒生，他们这两个人的逃跑可能是怕自己找不着这仙药被追究责任，而他们评论秦始皇的话，却无不种地关于坑儒之事

秦始皇说，现在诸侯刚刚消灭，特别是燕楚奇三国离咸阳很远，不在那里封几个王不行，清皇上把几位皇子封到那里去。秦始皇要大臣议论一下，许多大臣都赞成王湾的意见，只有李斯反对

于是，在全国范围内推行郡县制做法的同时，也不断的遭到许多信奉儒家经典、崇尚西周制度的学者的强烈质疑，这也导致了秦始皇三十四年，也就是公元前二一三年的一场有关郡县制度的辩论

正如赵高劝胡亥时所说狐疑犹豫后必有悔断而敢行，鬼神必知，必有成功。他果敢地对重病中的秦始皇下了毒手，提前结束其生命，这完全有可能秦始皇到底是病骨还是被害，这两种观点至今尚无定论

中国史纲第九章第四节汉武帝的新经济政策，武帝的开拓视野，论范围论时间都比秦始皇的加倍费用，自然也加倍军需和编试有关的种种工程费，牧民石编费靠上和给养祥户费，使节所邪和来朝蛮夷所受的一路

大梁人未聊，在和秦始皇讨论国家大事的时候，说过这样的话，说以秦国现在的强大诸侯列国，不过如秦国的一个郡县，后世的很多人引用这句话得出结论说秦始皇的秦国非常强大，消灭六国是不费吹灰之力

邪恶的，美好的，深奥的，最终被时光包裹成为历史的永恒为后人发掘，或许是为了瞻仰和留念，气吞万里山河，秦始皇陵兵马俑无论是惊异还是无意西安的黄尘古道总是显出与众不同的气息

秦始皇兵马俑三号坑的发现使当今人类有了充足的理由和证据。作为古代军事战术至此以完全成熟的结论，坑中的兵马房中有彩绘木制战车一胜，这胜车的形制于一号坑发现的战车明显不同

在封簡史代，所有的君王都是从祖先承受军卫，甚至秦始皇也不例外，只是到了汉朝情况不同的哼，汉高祖刘邦出身不一而君名天下，这需要某种理论的支撑，董总书正式提供了这种理论的支撑

这个我们都很了解，甚至就像刚才说了，连秦人连秦始皇都接受了这个观念，所以秦始皇是第一个去封禅泰山的，因为原来封禅只是一种理论上的一种假说，从来没有实现过，但是秦始皇把它实现

最后，秦始皇将礼撕倒，明日正在宫中兴盛殿大雁群臣丞相出了说法，治世而后招群臣义，只要议论一起修行，变法者为一方，以古非金者为一方，自然显出来，而后丞相在首唱法制

如客当时李斯在秦维克清也在被逐之列，于是李斯就在秦始皇十年尚说，秦王反对逐客内容分析这篇文章，在论证全国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事

中国书法通识第二篇中国书学基础理论下面是正文部分秦书八体，秦始皇统一中国以后实行车同轨书同文给重大的措施，在大赚的基础上，繁复的字，加以审改六国的一体制变为统一

可是，那些打捞的人刚一下海大海就波涛汹涌，那滔天大浪令人根本无法停留在海水中，打捞的人见势不妙，吓得一个借一个的逃回大船上，无论秦始皇如何下令，他们都不敢再下海

正如司马光在资治通鉴中做的评论所指出的汉武帝的晚年与秦始皇几乎没有什么区别，但汉朝没有王，而且在昭帝宣帝时能够忠心，原因在于武帝能尊先王之道之所同，守守中职之言