荒诞少年铺神路

人们论出荒诞的道路，正是在发现偏离荒诞的道路的时候，就在荒诞推理的终点，在荒诞逻辑支配下的某种态度中，重新发现希望又一样哀婉动人的面目乘驱而入，这便不是无足轻动了

是选择肉体的自杀，还是选择哲学性的自杀，或者还有第三条路可以选择，作者加缪认为，面对荒诞的人生要想让人生变得有意义起来，我们既不能通过肉体的自杀来消除荒诞，也不能通过给自己制定一个高于生活的目标来逃避荒诞

是选择肉体的自杀，还是选择哲学性的自杀，或者还有第三条路可以选择，作者加缪认为，面对荒诞的人生要想让人生变得有意义起来，我们既不能通过肉体的自杀来消除荒诞，也不能通过给自己制定一个高于生活的目标来逃避荒诞

是选择肉体的自杀，还是选择哲学性的自杀，或者还有第三条路可以选择，作者加缪认为，面对荒诞的人生要想让人生变得有意义起来，我们既不能通过肉体的自杀来消除荒诞，也不能通过给自己制定一个高于生活的目标来逃避荒诞

是选择肉体的自杀，还是选择哲学性的自杀，或者还有第三条路可以选择作者嘉谬认为面对荒诞的人生要想让人生变得有意义起来，我们既不能通过肉体的自杀来消除荒诞，也不能通过给自己制定一个高于生活的目标来逃避荒诞

严格意义的荒诞却是一个现代荒诞现象和荒诞感可以出现不同的时代，但荒诞却是一个现代意义的哲学和美学范畴，它是反映了在一定程度上反映了西方现代社会实质的客观存在状态

我觉得最后这种更接近嘉妙的真实的想法，就像他说命名的这个标题，希基佛神话一样，重复一再的重复扩张着，重复无用的重复是荒诞的，就像西西佛出现石头一样，是放空是特别的荒诞的

用目的论的眼睛看唐吉赫德觉得他荒诞，用过程论的眼睛看唐吉赫德，觉得他伟大用事故的眼光看唐吉赫德觉得他是疯子，用少年的眼睛看唐吉赫德，觉得他像自己一样是个天真的赤子

他汗流夹背，神色疲累地拖着一个又大又重的袋子，一块金子透过袋子上的小洞吊到铺时路面上，两位少年不由自主地走到了市级广场，在卖镜子的摊子前停下，那位站立的陌生男人对他们说你们倒是不急着许愿，我正想走了，尽管说你们想要的，别勉强自己

加缪和波伏瓦也是这个流派的代表作家，第三个间断也是最后一个间断，就是新小说和荒诞派戏剧，其特征是用荒诞的形式来表现荒诞的主题，使荒诞文学达到了形式与内容统一的境界

最后来总结一下荒诞派戏剧和这个贝克特的等，等待戈多等方面的一个相关的戏题，首先是荒诞派戏剧荒诞派戏剧是二十世纪五在新区域法国迅速流行于欧美各国的一个反传统的戏剧流派，关键词就是二十世纪五十年代，法国反传统荒诞伴戏与以存在主义哲学为思想基础，强调世界的荒诞性，人生的痛苦和反抗的无意义，具有浓厚的悲观主义书名论者色彩

自从举办第一次少年思想家挽回起，已经过去好几年了，对于世界观问题的争论已经深入的少年的精神生活经验证明，如果我们想找到通向少年心灵的道路，如果我们想使他对我们说心里话

西方后，现代主义文学研究作者曾彦斌第六章荒诞派喜剧为何荒诞第二节悲剧的戏剧化荒诞派剧作家所表现的主题，即思想大体都属于悲剧的范畴，但他们从来不用悲剧的形式来完成内容与形式的和谐与统一

只要我们的行为比我们的言语相比，更有说服力，我们就跳出了虚伪的牢笼，更重要的是不要陷在自欺之中。在荒诞的社会中盛愿，你有真实生活的勇气，也许无法像揭开皇帝心状的少年那么勇敢

向周武帝宇文庸建议重立黄楚，在宇文晕诸多荒诞不羁的行为中，最让人震惊和不耻的是，他在少年时曾霸占一位貌美如花的女囚，名叫朱满，月十年，已经二十五岁，是因为家人犯错被连累而坐牢的