木吾之主

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之

事故散地，武将一气至清地，武将使之主征地武将趋其后交地，五江锦旗手曲地五江，故其节种地五江，即其时匹地无将尽其徒为例，我将筛其缺死地，吾将事之已，不活五兵之情为则欲

申卦下体为训驯为木，初六阴柔居下是驯木之主，如同树木的根，得到地气的滋育上乘九二，九三两爻的阳刚之气，顺应自然向上生长，上体为昆为土，柔顺相接，正是一树木的生长

公生蚊子成大富壮也，蚊子不能吃，也可以为义，只要面临工资不到，也判决辅助是斜而不善，抗拒也无从大之后不敢怪居，高不可控之，曰以吾从大夫之后，不敢怪如是兵，绝无其而犯之主义，军事上达想象

倒读深挂，下体为驯为木，初六阴柔居下是驯木之主，如同树木的根，得到地气的知欲上乘。九二，九三两爻的阳刚之气，顺应自然向上生长，上体为昆为土柔顺相接，正适宜树木的生长

朝廷末日绝相的末日之主，副市长明目如等吾德有其一，漫其而在，故将大有为之，君并有所不照之臣，欲有谋焉而就之。苟尊的乐道不如是，不阻于有为，隐苟贪之于隐，学焉而后诚之顾，不劳而忘桓公之于管仲学焉而后诚之顾，不劳而罢

十一战之主主同肝本病口苦偶苦之善，太息淡淡如人兼补转，目昏不眠，彪病寒热，晚来战略胸胁痛头耳痛名龙雷厉结合马刀竹小子赤子不用血症，论脏腑病机论肝为分木之战胆剂，其间胆为腺，火木生火也

继续回到原文，若不见庚金，甲木藏枝，虽有丙火高透一煮颗甲或有庚金，又有丁火破之主权位，并通意图刀笔甲木藏之，最好是见影功在之藏于亥中之墓，其生火之力不比影宫之假力强情足

众人皆英达阿门爱林乎，请记住汝立代人民与昔日业绩，请记住汝对吾何其轻视，对无言论何其轻视而将一外人引至无门任期，当无知面横行非礼，发胖而桀骜如椰树如母，因此乳之罪孽为触犯光明而将乳之主人急于降，为仆役之奴归来乎

正合同我文明之主，你的腰伤整强的乘坐是一端二如圣门，最不容易死，已说最下的无追跨上龙马十分得意。命中兵将仿佛的四个和尚并钉爬禅杖行李明罗掌号打打得胜古回山。原来在雨夹山，天生已见大使，吾文明天王又叫人

地支三河深紫尘合化水，亥卯为何化木引武虚何化火似有丑和化金生地半河身子半河水，亥卯半和睦引武半合伙四有半合金墓地半合子臣半河水卯未半河墓，吾须办合伙有丑办合金地支六河，此丑何土五味河土银亥河木

知艮卦，它首先是赎图内卦式，秉承外卦式秉虚一次顺序式禅武参须子吟镇卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，依次顺序是紫寅辰，吾身虚镇卦属木，内卦是庚子外庚武一次顺序，是紫寅城，武生徐震卦和乾卦

深卦下席于为秀秀帷幕，粗略有阴柔居下是秀目之主，如同树木的根，得到第七的资欲上乘九二九三两爻的阳刚之气送阴，自然向上生长上提为空为土，柔纵相结，正始于树木的生长

华亭鹤立起河桥之可，闻孙策以天下为三分，重才艺相及，用江东之子地人为八千，睡来分裂山河在歌天下，其有百万一师，一朝卷甲三姨斩伐如草木烟，江淮无崖岸之主，亭壁无翻泥之故