死神圣医

当身体心和真我整合时，这个整合就变得神圣，没有神圣性，谈不上真正的整体修炼或整体医学，若是从灵魂到皮肤，从皮肤到灵魂都有所连接，弱势身体细胞与灵魂细胞之间有强大的交流

总而言之，尽管我参与了大约二三十粒尸体的面部解剖过程，但是从未忘记医学赋予的神圣使命，展现面部结构的组织学层次是一个有表及理的过程。而本次旅途的起点始于曾经亮丽的肌肤，终点止于象征死亡的颅骨，鉴于面部肌肉纤巧浮薄

或者更确切地来说，不是因为他们是死者，而是因为人们始终把某种神圣性赋予了。他们用美拉尼西亚人的话来说，是因为他们原本就富有曼娜，因而在这些仪式之中，没有任何东西能够表明死亡拥有，哪怕是最小程度上的神圣化的力量

认知与神圣认知的影像是本章的核心，对我来说像真正的共同体，伟大事物的魅力，超验性的主体坐在中间且吱吱的秘密，这些影像都从神圣的现实体验和真实的神圣体验中浮现出来的

亚里士多德无论是在谈论那不确定却又基本而珍贵的东西，这东西将最低下的微生物从尘土中分开，使得丑陋的牵足虫逃离死亡，使得鸟儿在早晨的狂喜中倾吐心声，使得男人对女人的爱成为一种神圣的事迹，对于种族的延续而言，相当神圣

他采取在祭祀与杀人之间的一个无区分地带的形式至高领域说这样一个领域在该领域中杀戮是被允许的，不会犯杀人罪，但也不颂扬祭祀，而且神圣生命可以被杀死，但不能被祭祀的生命便是已经捕获在这个领域中的生命

认知与神圣来品读原文认知的影像是本章的核心，对我来说，像真正的共同体，伟大事物的魅力，超越性的主体坐在中间且知之的秘密，这些影像都从神圣的现实体验和真实的神圣经验中浮现出来的

他本身就跟成长分不开了，活在神圣的你才可能听到这些低语，我们投入了，接下来已经不需要任何路标来引路，我们就是引路人，在每一个角落遇到的人育儿事物，自然让全部神圣生命的高全部神圣生命的光通过我们照出来

你只要轻轻地把注意力摆到每一口呼吸，你就自然把人间所带来压力循环打断。那么，当你自然地把呼吸拉长，当我们整体达到放松合一，神圣的呼吸就自然让你进入神圣，进入无色无形。而这个无色无形，既是神圣的，你又是全部的你

如然大笔合离泥淋漓点窜摇点，顺点字涂改清尿声明诗闻成破题书在指清晨在拜朴丹池表约，沉溺于媚，死上永神圣宫书纸碑高三丈字儒斗赋以灵敖攀以迟，据其语重欲者，少禅指天子

如果已设定自由自律的意志，而又说其格言可能与道德法则相冲突，因而不是神圣的，则它即不是自由自律的纯粹一致，此则自相违反所自由自律的意志是神圣的，亦不是说因其是神圣的

好今天的话，我们会进入一个主题，就是我们的神圣计划，因为我们一直跑在我们的神圣计划上面，因为神圣计划去其实是非常的强大的，真的非常的强大，因为它是我们灵魂的一个目的

观想心轮接通了一个永不枯竭的神圣母爱之流，想象有如此丰沛的神圣母亲之爱，流经新的中央流进，你的下星轮与上行轮如此维持，直到所有的内在能量中心都调频成为神圣之爱的频率

一个较晚的哲学家普罗克洛在一首毕泰戈拉的战士里面说到神圣的树前进者直到从单元的不可亵渎的神圣性中进到了神圣的事，他产生了万物之母，他拥抱了一切，而是一切的永恒界限

作为禁忌对象的东西，是神圣的禁忌，消极的指向神圣之物不仅具有给予我们在宗教层面上恐惧和站立情绪的力量，这种情绪在极端情况下转变为前信，它转变为崇拜，神明是神圣之物的具象化，令崇拜神明之人站立