乾坤变之红尘传

其中以乾坤会走与建议亦不可见，则乾坤或几乎系则乾坤，或几乎系事，故形而上准备之道，形而下准备之气化而才之，谓之变退而行之，谓之通，主要错之天下之明，未知事业事故服相胜人

严以近期严变，而通，则以精力五字已尽散乾坤，其一字乱野乾坤陈列而易猎户，其中意乾坤毁则无以坚毅，亦不可见，则乾坤祸气乎。西役事故形而上的位置，大形而下的位置，气画茶的位置变突然形成位置

在红尘中走是生得无法逃避的选择，身处红尘之中，又如何不惹上陈辉又如何能不在其中旋转，不慢慢的变成红尘中的一粒更小的尘土，如是想，还是不要太多的拒绝这看似可怕，实则我们虚于不可离开的红尘俗世

以乾坤悔则无以见义，亦不可见，则乾坤或几乎惜以事故形而上者未知道形而下者未知气化而才知未知变黑而行之未知通即而错知天下之明，未知事业事故浮象以圣人有以减天下之则。而你诸其形容向其物，以是故未知相

圣人由以见天下之动而观其会通，以行其典，礼气辞焉，以断其急，生事故未知，遥即天下之则者，成乎卦古天下之动者，成乎此化而才之，成乎变推而行之成乎通。然而明知成乎其人，莫而成之，不言而信，成乎得性祭词上传第一章，天尊地卑乾坤定矣

我想我一定很早就练上了红尘，他的烟火气息，他的变化无常。他的崇山峻岭，他的坦途与喜悦，他的遗憾与痛苦，还有生活在其中的人们脸上红尘无比，感恩红尘，有你陪伴我一成感恩，红尘有美，让我的内心不至于枯竭

乾坤会则无以建议，亦不可见，则乾坤或几乎是以事故行而上者，谓之道行而下者，谓之器，化而采之，谓之变，特而行之，谓之通，久而错之，天下之民，谓之事业事故，佛像圣人，有以见天下之高

其中乾坤悔则吾以见义不可见，则乾坤或积呼吸是不行而上者为之道，行而下者为之化而才之，为之变对而行之为之通具而错之，天下而民谓之事，业是故夫相。圣人有以见天下之责，而拟诸其形容，相其勿疑是故谓之相

观其会通，以行其典，礼系辞焉，以断其急，生事故未知，遥即天下之则者，成乎卦补天下之动者，成乎辞化而才之，成乎变黑而行之，成乎通神而明之，成乎其人，莫而成之，不言而性成乎得性。系辞盛传第一章天真地卑乾坤，定义卑刀已成贵贱内矣

骨质五肢以尽神前观其意之润眼前观成列而屹立乎其中意乾坤会则无以建议，亦不可见，则乾坤或几乎吸引事故先往上走位置到先往下走位置，去画材质的位置变退而显示位置通举而错之天下之理

系词上传第一章天尊地乾坤，定以卑高，以臣贵贱，谓动静有常，刚柔断以方以内际物以群分及凶声在天，成像在地成形变化，见以是故，刚柔相磨，八卦相古之以雷霆，润之以风雪

易经戏词上传第一章，天尊地卑乾坤定义卑高已成贵贱未已，动静又长，刚柔断矣。方以类聚物以群分吉凶身影在天丞相在地成形变化，现已事故刚柔相磨，八卦相当古之以雷霆润之以风雨

圣人之所挂摇便是效法乾坤简易的李泽而作的卦象的设立意识，仿乾坤简易的行迹而设立的挂摇挂象先有变化于内，随意向势力，吉凶之真相就表现于外了，进而才智其仪，导致工业的成就就表现于天质的变化

戏子上传第一章天钻地背乾坤定义被告以存贵贱，谓动静有常，刚柔断矣。方以类聚物以群分吉凶，生意在天，成像在地成形变化，现已事故刚柔相磨，八卦相当古之以雷霆运之，以风雨日月运行，一寒一暑

系辞上传第一章，天尊地卑乾坤定义卑高已成贵贱未已，动静有常，刚柔断矣。方以类聚物以群分吉凶，生意在天成相在地成形变化，现已事故刚柔相磨，八卦相当古之以雷霆润之以风雨日月运行一寒