奇人列传之烟雨平生

酷吏列传与博夷列传和游侠列传一样，不开始于叙述，而是议论酷吏列传先引，用孔子的话导之以正其之以行明，免而无耻，导之以德，其之以礼有耻，而且格，这是儒家的基本态度

可以宽怀的是，刘教授心里丝毫没有轻薄柳大姐的理念，刘教授不但会因为柳大姐的艳明而乖乖翻读陈教授的柳如是别传心灵深处，还要拜服陈寅阙这位老前辈的风范天地图书刚出版的刘教授自选集煙雨平生，处处见得到这样严肃的俏皮风范，俏皮闻风

吴王皮列传为期五安侯列传，韩长如列传李将军列传魏将军票起列传平均主副列传匈奴列传南越列传东越列传，朝鲜列传西南渔列传司马相如列传淮南衡山列传巡史列传吉正列传如林列传

应学会调试心弦，坦然面对晚年遭受贬折的苏轼，面对人生的挫折，平和的吟出，一所烟雨任平生，正是挫折，大化苦痛的平和心境，洗练了东坡的豪放词风，深受府刑的司马迁一生遭近是人的白眼

一缩烟雨任平生，既然由风雨推及整个人生表达了一种搏击风雨，不畏坎坷的豪情壮志，料草春风吹酒醒微冷，明明经历过危寒风雨的侵袭，虽然只是觉得酒醒后微冷，也就是有点冷罢了

所谓来往烟波非定居生涯，苏吏外无余，生命的事已经过了再热烈，也是平常年纪稍长才知道竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一缩烟雨任平生的境界并不容易达至，因为生命中真是有不少不可逃不可抛的东西

有两件事情让我们感到司马迁在这里有特殊的安排，一是他并没有让酷吏列传语寻力列传，并列出现酷吏列传是列传的第六十二篇，而寻利列传却是第五十九篇，中间隔了集镇列传和儒林列传

君子阳阳为王风带来了些许阳阳滔滔之貌，我们只能从只言片语中捕捉到凄凉之境，如对具体事物的描写，黄与道世事团杀，嚼辣等闲荣辱修，惊讶曹操是这般疏解心中忧郁的何以解忧，唯有杜康两位灵官，却用乐舞道出一缩烟雨任平生的豁达

在雨中行走过了，什么都过了，还能如何，所谓来往烟波非定居生涯，梭利外无余生命的事一经过了再热烈，也是平常年纪稍长，才知道主掌盲鞋轻胜马，谁怕一缩烟雨，任平生的境界并不容易达至

丝方镜什么又是一梭烟雨，任平生，诗人在不断提供给我们人生的选择和答有一种心怀，天下叫杜甫，有一种温柔细腻，叫李清照，有一种贫贱不屈叫陶渊明历史，铸就了民族的骨骼文化，构成了血肉

我们需要的是在逆境中保持一颗淡然豁达的心，不管世事沧桑，不论风吹浪打，我自窥然不动，无论风风雨雨，愿我们都能像苏轼那样高歌一缩烟雨任平生，将您我最好的思念寄托在诗词中，但愿人可长久

史记列传孟尝君列传第十五五齐王获于秦楚之会，以为孟尝君名高其主而善齐国之权，遂废孟尝君租客见孟尝君废劫去车，以胜可以入情者，必令君重于国而奉义，亦广可呼孟尝君乃约车，毙而浅之

张释之冯唐列传，张释之冯唐列传是一篇合传喜马亲将他们列为列在一起，是因为他们都曾向汉文帝范言直见有古大臣之风组作品表彰了陈设之，冯唐忠于国事坚持原则，为纠正帝王的过错而勇于距离抗争

汉朝平定了中原之后，南越王赵陀能够坚守南越保卫南方的藩蜀之地，并向汉朝朝贡禁止做南越列传列为列传的第五十三篇。吴国发动叛乱，东欧人杀掉吴王，刘璧束手风于山，成为汉朝的成熟做东越列传列为列传的第五十四篇

做情不列传列为列传的第三十一篇楚军将我军围困在京所之间，韩信公占了位，赵之地平定了燕其，最终使汉拥有了三分之二的天下，并且灭掉了项羽做淮阴侯列传列为列传的第三十二篇处汉，双方再拱落两地对峙。而韩王韩信为汉朝镇守影川卢婉阻断了项羽军队的良想供应做韩信鲁婉列传