何须魂梦觅瀛洲

与谭富英等是同科尚长荣的拜师一事在馅饼粥饭店举行，陈富瑞第二天便赶到瀛洲旅社，给尚长荣说戏开盟的第一出戏是静行打基础的玉果园上戏团。在青岛演出期间，陈富瑞每天都来瀛洲旅社四大名旦之一的程艳秋也多次来青岛

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有一次特地来请示禅师，并用诗记问他特入空门，问苦空，敢将禅室问禅翁未当梦是浮，生事未复，浮生是梦。中鸟科禅师也用诗记回答道来时无际去无踪，去与来时事已同，何须更问浮生事

有一次特地来请示禅师，并用诗记问他特入空门，问苦空，敢将禅室问禅翁未当梦是浮，生事未复，浮生是梦。中鸟科禅师也用诗记回答道来时无际去无踪，去与来时事已同，何须更问浮生事

人们举例最多的是易安居士李清照的声声慢寻寻觅觅冷冷清清七七惨惨，七七连着五个词，十个字的叠词，他想造出来的效果是什么，是寻寻觅觅，失魂落魄的感觉，是那种堵塞的感觉

慕言少年远离家乡，到外面寻宝一圈后才发现，原来保障就在自家院子的满棵树下，灵魂上部曲也有类似笔法西夏咒中穷从凉州出发，又回到凉州西夏的苍囊中，黑狗手寻觅所鲨囊也是从凉州出发。回到凉州无史的金刚心中，琼波浪绝寻觅的乃哥马始终就在他梦中

我的身体荷西上升，以我美丽的灵魂来看，我的身体已为一艺术品，它本是美的表现，美的创作，它应当地上存在我的身体，何须上升我的精神，我的生命可以凝入在一切物而视之，如艺术品

我的身体荷西上升，以我美丽的灵魂来看，我的身体已为一艺术品，它本是美的表现，美的创作，它应当地上存在我的身体，何须上升我的精神，我的生命可以凝入在一切物而视之，如艺术品

这一次，无暇白玉遭泥县又何须子，孙王孙公子叹无怨喜冤家中山狼无情兽，全部念当日根油一味的骄奢，明荡贪环，购促着那侯门燕兹同流府流作见的功夫，千金四下流探方魂宴魄，意在荡悠，悠徐花雾

大猎魂酒缠出悠闲镇定知识闭妈妈修真警服多级宽宏长厚之家，何须索索宏大的谋略，常常由悠闲正念的人来完成，做事何必要匆匆忙忙吉祥征兆宏大音乐大多齐聚在宽厚人家做人何必要猥琐

一心中国梦，万古下全诗苟利国家生死矣，其因祸福必屈之愿，得此身常报国，何须生入玉门关未悲，未甘未悲未敢忘忧。国先天下未悲未感忘忧国先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也

再看下两句从羽翼上看词序则应作天长路，远观山南梦魂不道魂，飞苦而写作天长路，远魂飞苦，梦魂不到关。山南不仅是为了趁运，而且运用连珠阁形式，通过绵延不断的声音，以状关山调地之愁情，可谓慈青一晚，十分动人

聚焦聚神，聚力抓落，实要沉下心来供工作信物旁误要沉下心来工作信物旁误钻业务砖盖一行爱一行，经一行第十六爱国片，一心中国梦望古下全诗愿得此生常报国，何须生入玉门，关未悲，未敢忘忧国

何须寄我春法的新诗心灵已是繁忙又天老，未曾相识的湖山平来入梦，一百五十八先驱者前途认定了莫且回头一回头，灵魂里潜藏着怯弱，将你停留一百五十九瓶篮酒，两分正盛，何处是天家，这要成分归去，看清冷的月也化作一片光云，轻轻地飞在海涛上，一百六十，自然无声的看着劳苦的世人微笑想着写着无限的庄严，您可月露知道沈投比了微小的被爱永久遗留在心寒里了

何须索索大猎红牛长出悠闲镇定之事，不必茫茫修真警服多集宽宏转后之家，何须索索大裂红油长出悠闲镇定之势，不必茫茫修真警服多吉宽宏转后之家，何须索索注释列工业业绩红油红叶大业修喜庆，美善福禄，景福洪福大幅译文宏图大业常常出于从容闲时