我欲成魔与天齐

于大学之道再明明德再亲民，再止于至善知止而后有定，而后能静静而后能安安而后能律，而后能得物有本魔诗有忠实之所，先后则今道义古之欲，明明的与天下者坚持齐国，越是齐国着心齐齐，家欲齐齐，家着先修其帅，欲修其称者，先正其心者，欲成其业，日成其一者，身至其之至之再格物物格而后之至知之，而后亦成而后心正而后深修而后加起，而后国志而后天下平自天子，以至于庶人一是一世皆以修身回本，其本乱而恩其本乱而墨这者佛意你要不要吃好吃的猪

故之欲敏敏得与天下者先治齐国欲治齐国者先齐齐加齐，欲其其家者，先修其身，欲修其身，脚先正其心欲，正其心，脚先成企业欲成企业者，先治其之知之载格物物格而后知之而后异常一场

古之欲，明明得于天下的先治。齐国欲治齐国的先齐齐，家欲齐齐，家的先齐齐生欲齐齐生者先政齐晋欲政齐晋者先成吉，济欲成吉义者先治在格物物格而后子治而后一层而后新政而后深修而后佳期而后国志而后天下名治天子，以治数人，一事皆以修身为本，其本乱而莫助者，偶矣

欲天下者，先治齐国，欲治齐国者先齐齐，家欲齐齐家者先修齐升欲修齐升者先证齐兴，欲证齐兴者先成齐豫成齐一者先治齐知之。在格物申希尔后加七二后国志国之二，后天下品自古自天子，以至于蜀人一世皆以修身为本，其本乱而莫知者也

明明德与天下者贤治其国，欲治其国者贤齐西家欲齐西家者贤修其身，欲修其身者贤正其心者，贤成其意，欲成其意者，贤治其之志之在格物物格而后之治，而后一成而后新政而后深修而后加其而后国之而后天下品自天子，以之与庶人密史皆以修身为本，其本乱而莫之者否也

欲修其身者，先正其心，遇证齐心者先诚其语，欲成奇异者，先知其志，只知在格外，我之欲明，明得欲天下者先治齐国，预治齐国者，先齐齐家与其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心

谷子域名得于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家欲齐齐，家子先修其身，欲修其身者，先正其心，欲振其心，走先成其意欲，成其意者，先至其之置之，在格物物格而后知之而后一层

先治齐国，欲治齐国者，先齐齐家，与其齐家者先修其身，一修其身者，先正其心欲证其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之置之在格物物格而后之治，而后亦成而后新政而后深秀深修，而后加齐而后国治而后天下平

是由忠实之所先后造建道义故事与明明的与天下者先治齐国先御治齐国者先齐齐家御齐齐家者，先求齐神，御修齐神者兼政齐秦欲正起行者先成起，义欲成起义者，先知起之知之在格物恶歌而后，直至而后一成，而后即正先成而后身，就而后加其加起而后过之。而后天下平子天子以这一书人一时间以修身为伴，齐白烂而没这种服务

古之欲名明德与天下者先支起国与支起国者先齐齐家与齐齐家者先修其身，与修其身者贤正其心，与正其心者先成其意，与承其义者，先致其之至之在格物物格而后之至之至而后一成

大学知道在明明德在青年，社会至少支持而后定而后能进而后能安安，而后能率绿，而后能得物有本貌，是由宗室之所见，偶则地道远，组织欲明明的与天下者先治齐国欲者齐国者先气齐下，欲其齐家者先秀齐成

先治齐国与治齐国者先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先称其意，知之而会一成而会新政而会身心先修，而后加齐而后国治而后天下平自天子，以至于书人一事皆以修身为本

古之欲明，明得欲天下者，先治其国与治其国者，先齐其家，欲其其家者，先修其身，与修其身者先正其心，与正其兴者先成其意与成其异者先治其之致知，在格物物格而后之至知志而后一成，而后新政心正而后身修

物之欲名名德于天下者，先驱齐国尉迟齐国者先齐齐家欲齐齐家者先休弃别人，这是我给你欲秀其身者先正其心，欲正其心者，先传其意，欲成其意者，先置其知，置之在苟物物格而后之治之治，而后一成而后心

正是河豚欲上时饮湖上出晴雨后，苏轼水观恋艳情篇好山色空怎么同以一齐欲罢西湖，比西子淡妆轮魔纵江移春宵。苏轼春宵一刻执千金花有清香月有音歌管楼台生气细，秋天院落夜夜沉