毒转乾坤之斗狠

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以乾坤悔则无以见业，亦不可见，则乾坤或几乎惜以事故行而上者未知道行而下者，未知起化而采之未知，便推而行之未知，通举而措之，天下之明，未知实业，事故服向，甚至有以见天下之责

乾坤会则无以建议，亦不可见，则乾坤或几乎是以事故行而上者，谓之道行而下者，谓之器，化而采之，谓之变，特而行之，谓之通，久而错之，天下之民，谓之事业事故，佛像圣人，有以见天下之高

乾坤悔则无以见义，意不可见，则乾坤或积初期是故行而上者，谓之行而下者谓之气化而才之，谓之病，推而行之，谓之痛举而错之，天下之民谓之事，是故夫相圣人有以见天下之的，而你以诸其形容其相其物一事，故谓之相

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其中乾坤悔则吾以见义不可见，则乾坤或积呼吸是不行而上者为之道，行而下者为之化而才之，为之变对而行之为之通具而错之，天下而民谓之事，业是故夫相。圣人有以见天下之责，而拟诸其形容，相其勿疑是故谓之相