无慈悲于狩猎

白露学习平衡像猫学习，现在法则你也可以跟地球学习慈悲法则，我们人类狩猎，践踏他的皮肤，我们砍伐，燃烧他的树林，我们剥削它丰富的保障，只愿自己的只顾自己的利益，却从未想过要得到他的同意或向他表达感谢

慈悲作为一种共情类型被探索强调要带着善意，调节，痛苦，慈悲疲劳，被理解为是当我们没有带着自命和平等舍心的共情时，所发生的慈悲取向的治疗被发展为聚焦于培养慈悲技能，以管理情绪痛苦，大脑研究，显示慈悲的心理状态

我们今天说话的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念头的慈悲，无所不在，眼睛的慈悲就对所有人微笑嘴巴的词被说话非常柔和，不要说话，精神刻薄，不要说是非挑拨离间耳朵的慈悲，听圣贤教会行为的慈悲，终极无法不做违背论理道德的事情，心里头的刺背，长期感谢

我们今天说话的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念头的慈悲，无所不在，眼睛的慈悲就对所有人微笑嘴巴的词被说话非常柔和，不要说话，精神刻薄，不要说是非挑拨离间耳朵的慈悲，听圣贤教会行为的慈悲，终极无法不做违背论理道德的事情，心里头的刺背，长期感谢

你又没有采取禁止狩猎的工具，因为我刚才说过，如果采取禁止狩猎的工具，抓二十只癞蛤蟆定什么罪并非法狩猎罪。但是我现在没有采取禁止狩猎的工具，我就每天抓一只癞蛤蟆，而且我也不是在禁猎区扎赖我，就在我小区抓赖行。当然，有可能有些小区属于竞业区

慈颜等式众生，我们要培养慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的样子，慈悲的笑貌，慈悲的言语，慈悲的声音，慈悲的眼泪，慈悲的心，使自己与慈悲名合成一体，不但我们自己要慈悲

妙名圆心云何无还唯垂哀民唯我宣说你看阿南挨骂他替我们阿南的境界很慈悲，尤其她对于女性很慈悲，你们比丘尼要供阿南尊者拉佛，本来不准女的出嫁的，后来还是阿南死死哀求

以利他的菩提心去布施，你将越来越富有什么叫慈悲愿给一切众生安乐教词，愿把一切众生痛苦叫悲，不失是修慈悲心，若无慈悲心。虽然同样是吃舍，没有慈悲心的施舍，功德甚微，甚至没有功德路，以金钱物件侮辱被施者

慈悲，智慧真理，把自己当成别人是无我，把别人当成自己是慈悲，把别人当成别人是智慧，把自己当自己是真理，能达至无我慈悲，智慧真理之实，既可抵达无苦境界的寂静彼岸，仅仅在昨天

像我们经常所说的非法狩猎罪，在禁止狩猎的地区禁止狩猎的时间，采取禁止狩猎的工具，经常有人电鱼在公共水域，电鱼结果电了两斤鱼就被抓了起来，可能说什么电了，两斤鱼就被抓了起来，因为你的方法是危险性是禁止狩猎的工具

汤代的无忌大师，又一个著名的新药方，又成十位妙药，分别是慈悲心，一片好渡，长一条温柔半两道理三分性刑要紧中值一块孝顺时分，老是一个影子，全用方便，不拘多少，其中与慈悲有关的妙药就占了自至少四位慈悲心一片是要我们心中存一片慈悲

像我们经常所说的非法狩猎罪，在禁止狩猎的地区禁止狩猎的时间，采取禁止狩猎的工具，经常有人电鱼在公共水域，电鱼结果电了两斤鱼就被抓了起来，可能说什么电了，两斤鱼就被抓了起来，因为你的方法是危险性是禁止狩猎的工具

更具有冒险伴难的精神慈悲可以大大地改变我们日复一日的职场生活，即使我们是自己一个人工作，如果想要从工作中得到快乐，就必须对自己和别人实践慈悲和慈爱，并且把重心从我转到我们慈悲是有意识或无意识的，认知到许多问题行为

很容易看出莎士比亚的威尼斯商人反对无噪声的规则，书中呼吁法律和人类判断中通常应该存在慈悲书中。鲍西亚的结束语是这样的，慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世

整个东面从小河口到慈悲河的河口，由大海做屏障，南面从慈悲河口到他的拐角，由慈悲合作屏障，剩下的是跳往港的西面，包括慈悲河拐角到格兰特湖南角，这不到一英里畜场通无阻。最简单的方法是在那里挖上一条又宽又深的沟渠