万物皆燃

足阳明之脉期上行邪口环唇下焦成浆是以皮肤之血，气盛则燃美而成，血气少多，血气血少，气多则燃，短气少血，多则燃少气血皆少，则污染钙血盛值氮，肾皮肤而毛而生。毫毛气者熏肤冲身之毛者，是以在上之须眉在下之毫毛皆忌皮肤之气息，以生长固气，少则燃少血，少则燃暖血气少，血气皆少皆不燃矣

无私无为，人道为无私，正因为圣人无为人道，所以天道才能无不为天道，无所不为，天下万物皆成万物皆兴，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生万物化万物

老当还说，江海之所以能为百川之王，乃是因为江海干居第一处有包容百川之德万物处上水毒处下万物处役水毒处险万物，储洁水毒储惠水之所处，皆人及万物之所悟，则谁之与争，因为无争，所以万物皆不能与之相争

如一光不是照耀，一人一光可以照耀大众，就如天上太阳，一个万物皆蒙照耀一粒种子可以生长万千果实，你应该用你发心点燃的这一根蜡烛去引燃千千万万只的蜡烛，不仅光亮增加百千万倍本身的这只蜡烛，也并不应因此而减少亮光

东方牧业万物事，成为由之业，估计卖之来，如若而长，过曰先三脉沟者，其南方活业万物之所生，成之不业，皆下居如沟，估计卖之来，即居之过，约沟就卖，忙着费西方经验万物之所中，咱们换业皆就而来

纯净文字杨丽祥诵读卯部二月，万物冒地而出，向堪盟之行，故二月为天门，樊卯之属，皆从卯莽古文莽盲贸易，二月万物冒地而出，像开盟之行，故二月为天盟繁卯之属，皆从卯古文卯

第三十九章气质得意者，天得意，清地得意，应神得意，应苦得意，应万物得意，以圣侯王得意以为天下政旗帜之影为天物，以清江孔列地物，以迎江孔。飞神物已经江孔皆苦，以迎江鹏皆万物以将恐惧

古郭野春风之音万物郭皮甲而除，故未知古从著知象其首雷雷谷八面灵骨，六面，鹿骨四面，粉骨，高骨近骨皆两面反骨之属，皆从骨，故皱纹骨从骨生古郭野春风之音，万物郭皮甲而除，故谓之古从

故气少血，多则燃少血气皆少则无燃，两稳多化。读阳明之相之下血气盛则夏毛美长至星多血气少则夏毛美短至起行得善高举路独止少肉独善寒血血少气，多则肉而善逐血气皆少则无毛，有则息骨翠善微读少阳之下，上气血圣则通然美长

才会获得更多的快乐，更多的收获，怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯，回报一颗感恩的心，犹如掌握了人生宫殿之门的钥匙，回抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船，只有那些怀有感恩之心的人，才能视万物，皆为恩赐

开端和终结又如所谓衔接的环境，理不清次序，这是自然的君平之道，自然的君平也是自然的差异。无论是总有机，万物结肿，还是万物，皆出于激，皆路于基，不外乎其物与真君人虽然是天地万物进化的病端，却也不能妄为唤醒，毕竟天地与我

第五章地出乎镇起，呼讯，相降呼离这一呼昆越延呼对战呼前老呼坎乘掩护艮万物出乎镇镇东方也起呼讯东南叶企业照演万物之节，企业眼万物之节，企业李野兆敏业万物皆相见南方之卦也

阴万物得意以肾和万得意，以为天下真。其实知天物以清江孔烈地物以宁江孔肺神物以令江孔泻，故无以应将，恐皆万物无以生，将恐灭和万物以贵高将恐惧，故意见为本高，以下危机

万物皆背于我，我及万物，以物观物而以物观物运，用我们人类特有的灵性思维，通过掩耳口来感官万物之性的方式，合尾一道德经，云其之得一者天得一以轻必得一宁神得一以灵无得，一以盈万物得一以生侯王得以为天下政

这条含有一个生物学的重要问题，当时很有人研究生物学有一派生物进化论，说万物皆种，也与不同型相伴种，有己万物皆出于己。接入于这些说的大意，是说，生物进化都起于一种极微细的种子