掌心乱世

这如弄乱树传宿传举君子如止君子罗旨乱树传断树传语君子吕蒙乱世用长君子信道君子信乱世用报道言孔干乱世，用坛乱世，用匪其旨，功匪其旨为王之穷，意义勤妙意义勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

是不是有人还想坐石敬堂，看着他俩争吵，赵匡胤劝阻说以我生在乱世，长在乱世，理应看清乱世的跌宕起伏，为消除乱世，积极努力，不能只凭一气行事乱打乱杀，更不能鼓吹他人的能力，挫败自己的志气

于是他写下了殷厚乱天际，古风一首，好像是生逢乱世，天下的饶嚷，不断四下都能听到院队的歌声，以往不得至实，希望自己生逢乱世，有一个和表现的机会。而现在怕变成乱世，害怕乱世中每天都会听见哀嚎的声。这样的乱世之中，孔子也想要乘服飘雨海

不求文达，与诸侯兵不相，在诸侯中做官养命，苟全性命与乱世，不求文达与诸侯构却细密与乱世，不求文达与诸侯苟全细密于乱世，不求文达，与诸侯诸国量出师表诸国量出师表孤帆远影碧空尽，唯见长江天气流

君子吕蒙乱世用上长君子信道君子乱世，用旺道，眼孔干道眼孔乱世，用事难匪其只功匪其是为王之穷，意义勤妙治治大由治治大圣圣木墨之。他人有心，他人有愚蠢所知人染柔目人染柔君子硕士之往来行言往来，心炎湿烟组织巧言如黄巧言如颜值

君子吕蒙君子乱世用掌君子信道君子信乱世用报道言孔干道言乱世用坛北齐纸公废弃为国公之穷为王之穷意义寝妙意义寝妙子作之。君子若是大由至大由莫知圣人莫知他人有心，他人有虚蠢夺之愚蠢，夺之替缠，吐替缠吐与犬祸之人染柔目人染柔君子术之君子术之往来行言属之兴焉

读者去品味，猜想这个和和一个那个美国的小说乱世佳人不想乱世佳人也是一个没有结局的想，就没有一个大家期待的结局的小说，但是它引起了很多去做，我们现在可以看到就你到大一点的图书馆里面去找乱世家人的续片

两手掌心翻转向上，两肘微曲，两眼平视前方身体微向左转，右手经右耳侧向前推出，掌心向前与眼同高，同时左手收治，左侧腰际掌心向上，左臂微曲，眼神顾及左右十三右登角，左手掌心向上，前身至右手腕之上，两手交叉，手背相对，随即向两侧分开，向下画弧

先做腹式呼吸气，十二手从两侧向丹田处靠拢，呼气时，掌心翻向外向前向两侧弧线滑出，反复做三次，在两手向上提掌心向上掌指相对，同时吸气。当手掌提至井前时，班长掌心向下下按时同时呼气，反复做三次

下沉前突上提的顺序作由前向后的吏缘悬崖作手掌旋放于胸前，手背朝前，中指向右掌心向内，使掌心内的圆圈做横立圆，放置右手腕贴于前胸上面，掌心朝左中指尖端敌，左手掌上圆圈上圆周

两肘微曲，两眼平视前方身体微向左转，右手经右耳侧向前推出，掌心向前与眼同高，同时左手收制左侧腰际掌心向上，左臂微曲，眼神顾及左右十三右蹬脚，左手掌心向上，前身至右手腕之上

消毒系数方法就是我们六部吸收法，掌心相对，手指并拢和相互揉搓，手心对手背沿指缝，酷江揉搓，交换进行掌心相对双手的交叉指缝，弯曲手指，使指关节在另一个手掌心旋转，揉搓，右手握住左手大拇指旋转，揉搓，交换进行，将五个手指的指尖并拢放于另一掌心肉挫交换进行，这是我们的六部洗手法一死

两个手掌心向上，右手掌心放在左手掌心上面，两手大拇指轻轻地相处，很自然地放在肚脐的下面，脚在上面，右手无指，代表佛的武大丽，水火风空，左手代表众生界的武大，右手在上有保护的意思

说完了，你感觉一下你的手掌心不用去放在脸上面就直接，只是直接去感觉你手掌心呐，放开它不要两个初开了之后单独要错，错认了之后单独去两个手去，感觉是不是你的手掌心像有小针一样的

对当时的专注大概用个三两分钟，按的时候注意不是说手在肚皮上画圈儿按摩，不是按揉肚皮，实际上是手掌心按在肚脐上位置没有动转的时候，应该是手掌心带着小肠在里边转手掌心带着小肠，这是什么感觉用意念