我的野蛮大小姐

汪曾祺大莲姐姐可以说是我的保姆，他是我母亲从娘家带过来的，他在杨家伺候大小姐，我母亲到了我们家带我，我们那里把女佣都叫做帘子，大莲子，小帘子伺候我的二伯母的女佣有一个奇怪称呼叫

大莲姐姐可以说是我的保姆，他是我母亲从娘家带过来的，他在杨家伺候大小姐，我母亲到了我们家带我们那里把女众人都叫做莲子大莲子，小帘子伺候我的二伯母的女佣人，有一个奇怪的称呼叫高脚牌

大莲姐姐可以说是我的保姆，他是我母亲从娘家带过来的，他在杨家伺候大小姐，我母亲到了我们家带我们那里把女佣人都叫做帘子，大莲子，小帘子伺候我的二伯母的女佣人有一个奇怪，称呼叫高脚牌，大莲子不知道怎么会这样称呼

记得我坐月子的时候，就在婆婆家我的好朋友来看我。婆婆很热心的招呼我进他照照顾他进我的卧室一看，被子没碟，婆婆变手脚麻利的帮午蝶被子，同时嘴里唠叨着我的儿媳就是懒，从来起床不迭被子，整个一大小姐婆婆离屋后，朋友大跌眼镜的说你婆婆怎么这样说，你当着我的面熟了，你你怎么也不生气

从而无形中也倾向于认可，其中包含的文雅化的野蛮或野蛮的文雅化，一种比原始性野蛮更为野蛮的，高度理性的野蛮文与也相对而言，表面上看，这在中华传统和现代西方语境中都是如此

亲爱的父亲，我不愿告诉我的恩斯的父亲，我现在是在病院里，然而有不愿有我的任意，一件事野蛮着，不叫父亲，知道可能舒服性，到日我已我一定已经痊愈，病中的经过正部分做记事来看

昨天目前野蛮坏的动物的确都是肉食的物，但相对我们动物城的人数数量，但相对我们动物城的人口数量，野蛮化的动物只是特例。没有任何迹象表明野蛮化与种族有任何关联，也没有任何证据显示，只有肉食都会遭遇野蛮化的变异

老友记里的六个人都做到了我们想做却做不到的事儿，勇敢地做自己，热爱自己的热爱，从光鲜亮丽的大小姐走向普通人，我的生活我做主追求，不想自己的生活被操控在新婚当天穿着婚纱逃婚

你们强不走的是我的，就是我的悄悄走的野猪家猪，杂交猪，真人，野人，假野人，文明人，野蛮人，癫狂人，妻子，父兄弟，叙事对象由温顺到粗野的裂变，由亲情到冷酷的隔膜，由爱恋到杀戮的疯狂

大莲姐姐可以说是我的保姆，他是我母亲从娘家带过来的，他在杨家伺候大小姐，我母亲当然我们家带我，我们那里把女用人都叫做莲子大莲子小莲子之后，我的阿尔伯姆的女用人有一个奇怪，称呼叫高脚排帘大莲子不知道怎么会这样称呼，可能是他的脚背特别高

任何一个强盛的文明，都会让那些比它发展相对比较落后的野蛮文明去寄语野蛮文明，它是没有包袱的，他是没有那么多道德约束的，它也没有底线的野蛮文明吞噬了先进文明之后再融合成为一种新的文明

人心进化的底部是从野蛮走向规矩，野蛮是以冲动疯狂破坏任性，不负责任，暴力皆恨，为动力，野蛮潜伏在我们每个人心里，向隆中之寿等待着机会，一个合情合理的机会，一个忍无可忍等无可等的机会一旦被释放出来夜门

自许的文明以病入膏筐过去，所有的诗歌所有的艺术，在奥斯威辛如此野蛮的背景之下，是否都要被打上一个大大的问号不是野蛮。若把阿多诺这句话放在他的上下文语句语境中理解，当时他讨论的是文明与野蛮的关系

溥仪后来在我的前半生中称之为竞赛式的购买，他回忆道万荣本是一位天津大小姐，花钱买废物的门道比我多，他买了什么东西，文秀也一定要我给文秀买了，婉容定又要买，而且花得更多，好像不如此不足以显示皇后的身份

小达尔文兄弟的目光立刻被吸引过来，即便他们的大眼睛滴溜的转个不停，一会儿用小嘴碰碰牙刷坚硬的外壳，一会儿又用身子蹭蹭牙刷柔软的毛大小姐也重新焕发了火力，趾高气扬的游来游去，但是在向我点头致谢我的眼眶论了，原来我的小可爱们只要的并不多，只要一个清