兵家圣道

你如果要是有勇气，但是没有去学这个圣道，你就变成了一个垮土，就变成一个乱匪，其必也乱，也就会违法乱。这个地方好刚不好，学其必要狂，非常的刚烈，但是没有圣道来作为保证

道家是兵家的始祖，兵家是道家的分支兵家，在打仗的时候特别强调我们在开始打仗之前，我们首先要占据有利的地形，文药得势的战斗就更容易成功。比如孙子兵法当中就强调过说，攻心为上，就是打心理战，先弱化对方的斗志

总之，除了圣道新华思想体系的创建，先秦道家们思想也形成了各自的新华思想与方法。虽然不曾体系，但对后世新华思想却产生重要影响，特别是老子宋子和庄子所倡导的新法思想与途径刚好以圣道新法思想体系互为补充

圣道新华在先秦就已经建立了比较系统的规范，大致形成了包括圣道中和新华容易礼记，易传以及发展衍生出来的浩然新华，孟子，逍遥，新华专子以及解闭新华，荀子等，构成了一个相互关联的教育完备的新华体系

第十一章先秦时期其他学派的哲学。春秋战国时期，除了如道莫名法家动学派其他影响较大的思想，外边还有孙武和孙膑代表的兵家学派皇帝四经和管子相关片目作者代表的黄老学派及邹衍代表的阴阳学派第一节兵家学派的哲学，孙武的军事辩证法孙武自长亲春秋末期兵家代表人物孙子兵法把战争置于自然和社会的大环境下予以讨论

是向西的吴王加入中央白色之军的标志着是主力军，那么吴军由此而战胜了晋军动上所述，兵家的八阵包括六花和五行这些以阵法为主的战术，其战略思想属于兵家，自己检视其正直说。而直接并重要的则是阴阳家的阴阳五行思想八阵

其中，兵家又可系统系分为这个兵权谋家兵，形式，家兵，阴阳家和兵技巧家代表人物有孙武，吴起，孙膑，特别是以这个孙武兵法，孙膑兵法为代表的兵家哲学朴素辩证法的发展起到了重要的推动作用

第四小点法家代表人物韩非子，韩国人思想主张改革反对空堂仁义，提倡法律，提出建立君主钻至中央集权的封建国家第五小点兵家代表人物孙武，春秋晚期人，兵家鼻祖就有孙子兵画，是世界上最早的兵书

我尤其是去外面骂的健身心污，遗以父子也巧言了，就小兵主任当老子也种子兵家也种号的兵家，职业可能不倒费倒红嘴，故而不改细微贵罪武当中日不时中夜不起，是无异，不如学职业君子谋大不谋之跟眼泪在其中，有一个不再是读语境，有道不要拼命题

信心也是居于妻圣才的首位，如云信心如保伦，昼夜修禅道说信心是一切财宝当中首屈一指的信心，就像宝藏是无穷无尽功德的源泉，信心就像双足，能够踏上解脱圣道信心又像双手

孔氏之论圣道既妙，虽言代数体无建州，李龟一集有辛顿道士，以为既见微妙，不容皆积，积学无限，何为自觉今去世之见物而取其能制去孔氏之代数而取其一集一见物能治非代数，故理之所去，虽合各取

是猪肉被禁止症思维，即无贪思，维无称思维无害思维还能升起功德，却仍会导致执着什么是猪陋已尽，超越世间且为圣道要素的证书的圣政思维，即思则思维，专注系心之专精与行

颜渊颜回夫子，恍然悟得孔老夫子的圣道，于是就赞叹孔老夫子的道极为的高深，很感叹地说，养殖迷高老师的道越瞻仰就越看越高，钻枝迷间往里面钻研，刚开始很快速的就进入了

在圣道新华体系中，孔子新华思想贡献主要体现在轮椅以及礼记中的哀公，问孔子，贤姬等篇章，只是新华思想贡献包括礼记中的反季，中庸表记之一等篇章，并对易传的形成产生过影响

或是都只是在治他那一心侍奉父母，尊敬兄长的真诚侧隐的良知，那样的话，就自然无处不是圣道天下的事情虽然千变万化，无法穷尽，但只需用侍奉父母，尊敬兄长的真诚，侧隐的良知去应付