逆世尊蛮

如来说，如来葬者是法界账出世间法，身脏出世间上上脏自信亲近法生藏自信，亲近如来丈顾做诸法医治者如肾者，肾蛮经严世尊世，故如来葬是一世，持是助持，是建立世尊不离智，不断不脱，不易，无为不思一辅法世尊亦有断托，意外离离，智有为法，一迟一住，持一建立，一如来赞。故一信有诸道者，如肾者，肾蛮精严世尊

波斯逆王对佛陀说世尊，我曾经听世尊说布施给畜生，可以得到以百计的福报，不失犯界人为谦布，施持戒人为万布施离，遇外道为义布，施像须托还则难以计算，更何况是须陀怀以上的胜者了

明知山有虎，莫向虎山行路不产不平，事不成事，不为不成，仍不劝不善，终不敲不明无前方断酒林老尺看清点塔七层不如暗处，一登藤上二老是活佛，何又灵山，曹世尊万事宣劝人万事劝人修蛮妹

为圣人从之故，生无其病，万物不失生气不解逆，春气则少阳不生，肝气内变逆下气。这太阳不展生气，内动逆秋气则太阴不收肺，气焦蛮逆。冬庆则少阳不长，肾性独成，不四时，阴阳者万物之根本也

我一尊尊重，非我观之音，他说连我文楚院人也是从这中间正正道的，不只是观世音仪的人，那么诚如佛世尊去，我都方便先正向世尊普世尊尼当二十五种联通。我讲完了以后，世尊你问我哪一个最方便，二十五种圆通极圆满又通达叫圆通

坐定之后，他们对世尊说世尊呐，我们是娇慢的世家族，这一位是理发师乌巴黎，他照顾我们，服侍我们，为我们理发多年请世尊呐先渡他出家，以令我们能向他李靖吟诵河长，恭敬

各位朋友，我们继续分享太虚大师的佛学常识，今天我们一起看上边学识第一章，世尊略传第一节世尊处于印度之背景，以相为正文浮雪之真理，既为宇宙，万有之实，相无视常新然

佛陀告诉长者，说不必诸佛世尊及阿罗汉接恭敬法，在听法时不必向任何人敬礼，问讯世尊，以此姻缘说三句寄送。若过去，诸佛即以未来者，现在诸世尊能断一切忧，皆共尊敬法言说即行，著常于切实尊重于正法事故求益者

佛陀接着说道须菩提余翼云何东方虚空可思。两部君魔罗实意一个文明须菩提处于我们东方的整个宇宙空间，你认为是否能够衡量他的大小一字，原著之英文须菩提，达到不以世尊君魔罗石义不能世尊一只原著之英文世尊又说道须菩提南溪，北方四为上下虚空，可思量不君

三海波我是非常尊敬你，虽然观点上我都跟你顶着企业的非非去中心化，其实做得蛮好的，逆潮流而动，做得蛮好的，毕加他稳稳住了，毕加他稳住了，你像在股市里面垃圾股可以赚钱，白马股也可以赚钱，没有定论

大悲世尊善为一切诸菩萨众宣扬如来元爵清净大陀罗尼因地法行，见此方便与朱众生开发门内在会法中成佛词汇幻意朗然慧目清净，大慈大悲的世尊呐，您刚才已经为重菩萨们解说产阳

可以三十二向关如来逢须菩提眼，如是以三十二项官如来佛言须菩提，若以三十二项官如来者转轮圣王既是如来须菩提百佛言世尊如我姐夫所说意，不应以三十二项关如来，而是世尊而说，既言若以色，见我以应声求我

得大成就的人在一个佛国里教化众生是失道的第一位，称为世尊耳识世尊，时时吃饭的时候，到了这个吃饭的事儿，我们必须说明一下，佛的戒律是日中一时，每天中午吃一餐，佛学把我们人类吃饭

所有的释迦牟尼告诉了世尊年华家业微笑了，家业微笑，他也不会老是我悟了糟了，世尊不会传衣钵给他，他只是怎么样微笑，而且是破言微笑，就是他的法喜，充满的不由不自主的笑起来了

加黄连清心火阳明在府用大黄加蛮硝，比如诸城祭汤，如果全身炎症没有缓解，仍然发烧并便秘，可用温病调变的鲜白承气汤以石膏配大黄，一方面石膏退热，一方面用大黄通大便，阳明主受纳，容易出现胃气上逆阳明胃气上逆用石膏配半夏