我只为你主宰

他叫喊道看本杰林，看你们大家父亲为我做了一件特别的外套，他的兄弟们都紧盯着约瑟的外套，为什么没有给我做一件有大问道我比你年纪大，为什么父亲只为你做外套，而不给我们其他任何一个人

你可能学识渊博，你可以膜拜，并在永长无聊的仪式中忘却自我，但无论你做什么孤独的痛楚，绵绵不绝，你可以只为你的儿子大师为了表现你的天才而活着，可孤独就像黑暗般覆盖着你

我此天地间阴阳者，颇属之科学之道，人中之阴阳一的然所说数之可得者，夫阴阳者，树枝可识，推之可板，属之可迁推之，可换天地阴阳者不可受推，也像只为你等等，比如愿为其所使，岂不如少夫在位也

我只为你上了高低以后上了精力以后打动那个级别以后，你再为自己独立讲过多少个计划可能是寥寥无几，大部分都是当年成立的积累，无论多少级别，无论我们要想走到更高的级别

其妙都不可方物，所以不在乎你对茶的鞋石有多么渊博，应有多少名贵的茶剂和茶叶，只因为我们只是一心灵操纵的味蕾，既感知其中的甘甜针灸那袅袅吟饶的茶香飘雾深铜，不为别人，只为你自己

动的主音动的推动力，你也可以说主宰以处本来是动的，但是既然分主宰处跟流行处，那我们就说估计说主宰出世定的牛津树是动的，那如果圆满的说做一个主宰，他同事定的，同时动的做一个流行，他同时动的同时定的分开来说比较清楚

我应该多少年前就加入安利才，这不是事实，也不是我们的方式，今天的机会是比以前更好的，比十几年前的机会更好，只为你可以得到更多的市场的支持，有更多一生，我们有更多，我们要以身作则的做完理，让你学习全世界给你支持

诧异性的民族构成，而我们关于世界的定义，也并不是我们共同创造的，和我们共享的定义，经常是那些主宰着世界的人，拥有对世界的定义，这些主宰着对世界定义的人，也就主宰着对民族的定义

那个时代的风雅，以及佛教大悲大敏，无来无去的风骨是谁，为谁做了一千年的禅是谁，为谁送了一千年的经谁为谁守了千年的怨谁，又为谁等了千年的轮回，千年的时效，千年的守望，只为你化莲而来

寡人一直未能赏你尺寸，土地不为别的，只为你没有军功而依据先军规制以及爱情你的心法，唯有军功才能割地封军河西一战，你把这个缺补上了，瓜仁一直琢磨要为你画块儿地公孙央富贵

你要记得你不能说一句话叫做中世纪的基督教，这句中文不能成立，因为中世纪并没有你所谓的基督教有基督教师一五一七年，十六世纪宗教改革之后才有所谓的中文，里面翻译的记录叫只为你加一个字，其中宗教，所以我讲的时候我就很严谨

我们在改变过程中产生的痛苦可以说是主宰于我们连接的方式，所有的痛苦根据程度和主宰所要达到的目的分为四个层次，第一层主宰给我们轻微的触动，这种触碰的伤害程度是极其小的

冉据先祖达摩大师附受记忆一不合船，那么这一段的意思是我现在只为你们说法，就不再传父祖仪了，因为你们的性根都已经成熟了，佛法都决定没有怀疑了，都可以堪认红发大事一是用来表现的，既然大家的性根都纯属了，自然也就不需要了

四，意天地间的大气本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰就能不先不厚，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的人，有了这个主宰才产生，如果主宰安定，如同天地运行一样，永无停息

若无主宰，便只是遮气奔放，如何不忙，译文天地间的大气本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰就能不先不厚，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的人，有了这个主宰才产生