道庭系统

今天的家庭系统排列的分享，第四节系统排列中的良知的定义系统，排列里的良知有三个层次，分别称为个人良知，集体良知，伟大良知系统排列中的良知不是中国人所讲的道德良知

家庭系统排列第一章基本概念第四节系统排列中的良知的定义系统，排列里的良知有三个层次，分别称为个人良知，集体良知，伟大良知系统排列中的良知不是中国人所讲的道德良知

更多的责任，新的关系统要比老的系统优先，这和系统内优先顺序的动力刚好相反，因为在系统内，年龄大的成员要比后来的人优先夫妻关系要比原生家庭中的关系优先同样道理，第二次婚姻要比第一次婚姻优先

除此之外，我还在系统处理过程过错与清白主题的时候，领悟到有一个原始的虚位存在记在一个系统中，先得先来者优先于厚道者，这就是家庭系统排列括号。此处及以后特指韩林格新家庭系统排列成功史的开端

道或称宇宙的生命力，他无所不在在爱里，在生活里，在工作里在人际关系理，小到我们身体的系统，家庭系统和社会系统大到地球和太阳系的系统，我们每个人都在系统里，我观察到宇宙生命力的运作有其规律

的特征，并且允许系统中的每个人蓬勃发展，破坏性的交流和非人性化的规则导致了封闭系统以及迟滞和紊乱的成长，逐渐意识到自己所处的系统将会为家庭成员开启一道门，让他们变成审查者

家庭系统排列不仅带来过去到现在一直引程的部分，同时也揭示未来并展示出解决的路径，在纠缠中呈现出解决的路径，并引导相关当事人走上这条道路，这是家庭系统排列中至关重要之处

规则是人性化的，并且允许系统中每个人蓬勃发展，破坏性的交流和非人性化的规则，导致了封闭的系统以及实质和紊乱的成长，逐渐意识到自己所处的系统将会成为家庭成员开启一道门，让他们变成审查者

在家庭系统排列中，治疗师是本着现象学的方法，在工作意思是说，他投身在一个因而不显互相紧扣的系统中，直至体验到真相为制相反的。如果他只认识一个概念，便凭着这个概念或某个联想去寻找解决之道

一点六，谁属于我们的家庭系统排列证明我们和我们的家庭成员无论是在世的成员还是过世的成员，无论是熟悉的相处，好的成员，或是与我们关系很差，甚至我们不知道其存在的家庭成员都有非常紧密的连接，并不是每个亲戚都属于我们的家庭系统

提出要制定干预政策，使应考虑四个系统，即改变主体系统，促进改变的系统暗组系统代理改变系统需要介入的个人家庭，社区和其他组织目标系统最适合介入的系统行动系统与代理改变系统一起合作，促进改变了其他系统

梦想成真是一个大系统总系统，它有天时地利系统，父母基因的遗传系统，家庭的启蒙，教育系统，学校的正规教育系统，社会的实践系统，国家的人才选拔系统，自身的机遇把握系统和人生规划系统等，都是其不可分割的子系统

家庭系统排列第一章基本概念第四小节系统排列中的良知。下半部分系统良知的界定系统良知是海林格在排列隔岸的过程中发现这种系统良知，规划了各种系统中的无形法，则维持系统秩序

二，描述服务对象的处境及生活与其中的社会系统的情况确定谁是服务对象系统，个人小主，家庭或社区目标系统和行动系统描述出服务对象系统之间的关系，他们与其他社会系统，目标系统和行动系统的关系

系统论认为，整体大于部分之和该系统分为四层微观系统中介系统，外层系统，宏观系统是以行为系统对儿童发展影响的直接程度。分界的微观系统是直接环境，如家庭，学校，同龄群体