定论三界

今人以肾为先，天脾为后天，此而与举世宗之传为定论，欲切味不染夫，仍自前空颠倒话语以来，先天重翠之精，红然一气，流行六合，包罗三界发育万物耕耘呼吸，号曰又密先天也

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

地理环境决定论为什么是错误的一地理环境决定论的含义。地理环境决定论是确认自然条件是人类社会发展的决定因素的一种思潮，简称决定论地理，环境决定论，把人看作是自然条件的产物

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

犹如金刚云从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近水大，犹如微尘，从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近风，大骑士磊烈从一剑毛孔出变满三界，还从一切毛孔入如是四大从毛孔出

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

最终，产品的供需决定原材料的成日本关于价产品价格的形成过程存在两种贝大尔驰的理论，一种叫做成本决定论，一种叫做供需决定论成本决定论容易费为其受，因为它的逻辑是错的，供需决定论与事实相符

这类净土称为业报差，别净土，而三界分为玉界色，界无色界，三界之中，人民寿命长远都是黄金为地，白玉为阶珠宝以及各种珍宝，不需要找寻挖掘，自然而然就有三界之中，人民的寿命也各不一样

服验作者不于三界献身意是文燕座维摩居士告诉舍利，弗不渝三界献深意才是打坐，这还不是入定，要在三界里面没有深和易才行，你坐下来，腿发麻头杖就都是现身思想，念头去不掉就是现意

彼果光中演说四弟及十二一人杜生死法附近山内一切水起洗水温润，从毛孔出流步，三界无不变满水色出关照三界丙入火关果中附近申妹一切风气变满，申妹从毛孔出渐渐广大，使速飘集变满三界化为津云入火光果中富有地气，极为微薄，弥漫四大

任何天神也杀不死他，石头魔王从此横行天地，三界无恶不作，最后大神匹施奴不得不化，身为凡人罗摩才杀死了他为天地三界。除了害，又比如恶魔松德和巫博松德要求统治天地三界和任何天神法宝都不能置他于死地的本领

你千万不能以自己的一己之私，你千万不能以自己的片面的思考或者想法来定论一个人的运气好坏来定论一个人的家庭背景好坏来定论一个人的人际关系好坏，他的成功，因为有家庭背景

身心发展的内发论也叫自然成熟论和育成论内发论里边有一种极端的内发论叫遗传决定论来递说一遍内发论别称有几个有两个自然成熟和育成内发论的极端叫遗传决定论，谁包括谁内发论，包括了遗传决定论

我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓境外之界的圣贤境界，他在哪儿还是不离三界，可有不住三界，因此，无以明知是假设的界外之界，虽行三界而不坏法性真悟到了诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生又不坏法性，等于没有来过

本期我们来说说三界宇宙与中医和西医，中国古代的研究者认为，三界的第一届用我们现在的话来说，就是我们肉眼所能看到五官能够感觉到的。这个三维的世界包括现代科学家们用现代化仪器