茅山修道行

原来在白玉蝉以前，上茅山并无画符损水，驱邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蝉之后，上茅山才有了神宵派跟龙虎山，张天师分庭抗礼，接着连上茅山，原来的轻微派也用雷法来画幅做法了

这茅山之外，突然传来了响动了，一股股的湿气飘荡进了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出现站在茅山山门之外，有道士推门进来，慌张的说道陈长老，陈长教有一大批行尸正往茅山进发，我们宗主让二位先到茅山的华阳洞去暂时躲避一下

最后是陶红酒对道教的改革和充实。陶鸿景对道教的贡献主要是一撰写真，灵味，夜图，仿照人间的等级制度，构造道教的神仙苦戏，发展了以丹药为中心的道教修炼力论，长期在茅山传授上清派经书，使茅山成了上清派的活动中心

不过在茅山以外，像我刚刚提到的衡山还有天台山，他们却慢慢的兴盛起来。有些资料里边看到那个时候，衡山的兴盛已经不疏于原来的茅山了，而且以天台山为中心的吴越一带，还专门兴起了一个茅山道的支派，就被叫做天台山派

经过陶弘景数十年的经营，茅山作为上清派基地的名气越来越大，不仅陶弘景的学识名气远播，而且他以后的茅山传人也大多是比较有学问和名气的上清道士，从而是茅山一直保持着他在上清派中的中心地位

零五年第六届中山获奖的有同乡春牌儿雀蛇厂，华阳牌茅山，长庆陡东牌儿，太湖翠族汇，全牌儿，无锡好厂，大山屋牌儿，大山屋，白茶，陡山牌儿，太湖翠族厂领风牌儿竹海金名秦梅牌儿，太湖水聚曲牌，茅山长青

茅山适合鲜艳的颜色，如身金，成色，铁袖红等搭配原则，休闲西装与茅山适合渐变，搭配也适合对比搭配休闲西装与长裤遵循渐变，搭配适合场合秋冬季节休闲场合，如商务旅行，非正式的私人约会与私人聚会等

你是说练黄物和练白物道行不同，以你的道行只练得出白物，练不出黄屋，皇上甚明天下方式有无道行在断青之上者慎重龙虎山张真人献灵公陶真人解释以秉医真人道行，可否练出黄屋

例如林正英演的那个僵尸片儿，他用的便是茅山树，而北马很多朋友不太了解他可不是北边儿养的马，而是指北方出马的弟子，也是这个惩恶扬善的，但他和茅山弟子不同，他是把宝家仙请上身来

上期咱们讲述了茅山法术的运行机制，本期对对就来说一说民间流传的秘術驻游十三科中國古代五大玄学秘術山一命卜象征茅山法术属于先治一脉的秘術，是将自然力量，仪式化和神秘化之后的产物

这么多年来，茅山弟子中能达到此境之人屈指可数，大部分都是专修一束而已。就算是这万福宫中的弟子，大多数人终其一生也无法修出音神。黄论扬神了，一代弟子周能有一两个人，先已经是极为难得，但只要修成人仙，至少能有几百年的寿命，再修地线几率反而大了一点

故君子不可以不修身思，修生不可以，不是亲孙，是亲，不可以不知人思之人，不可以不知天天下之达道行之者，三曰君臣业父子，业夫妇业，困定业，朋友之交业，无者天下之达道也

尊贤之等你所生也在下位，不获乎，上民不可得而耻，以不君子，不可以不修身思，修身不可以，不是亲思，是亲，不可以不知人思知人不可以，不知天天下之达道行之者，三人曰君臣也不见

礼记节制的将领有辽东道行军总管魏哲，辽东到后园薛仁贵，李锦行平壤道新军总管全男生鸭绿道行军总管独孤青云立即到行军总管郭旦峰，海谷道行军总管金人问卑劣道行军总管刘任元运粮使斗一鸡好出郡官军撕裂少常博

第二就是道行要高好人品道行差，没有办法把你的仙家请下来也不行，道行就是能看出你存在的症状，能够跟你的心儿对上话，还有有的仙儿私下会告诉你对方行不行，愿不愿意让他做你的典堂师傅