方界玄奇

善为道者，在修道方面有造诣的人，微妙玄通，善为道者的功夫已经进入石玄的境界，思想意识已经和大道相通，这样一来，他们就具备了奇妙的高深，莫测的特异功能，以及一些不能为常人所理解和接受的观念

消解分忧，含脸光耀，混同城市，玄同玄妙，奇同的境界及道的境界不可得而轻不可得，而疏就是不可得而立不可得而害不可得而贵不可得，而贱指玄同的境界超出了亲疏，利害贵贱的区别

非先生言，被有眼如芒，也或者有诗在许奢走马剑诸葛师园痛恨高闲，不再逢类奇临奇类别两情浓片岩，却似春雷阵，谁能使南阳谁能南阳起卧龙徐徐车别了，孔明再别孔亮再别炫玄德策马而去，玄德闻徐说之言吴方司马德操之言四对方行如梦出绝也

真要把高沟里分成玄图郡，越朗俊真要把他们也算到幽州一块儿，怎么国居力还没打下来，皇上就给取好了两个奇怪的名字，皇上您要把高沟梨分成玄兔菌越浪俊，这是什么意思，东方爱卿

直跟其中，自己的一言一行都关乎追随者的太得失，遇到坟旗，不可能想摆脱透不了老墨子年身高卧病竟出人意料的指定玄奇主义吃边转墨子大叔使玄奇骤然间成为莫家矛盾冲突会点玄奇，既不能拒绝中终生敬佩的老师的重托，又对内部错综纷纷的微妙冲突不得小心

咱们上回书，说到这个挖坟盗墓记温放之后的又一奇葩王玄相，这王玄相利用自己手中太守的职权去挖坟盗墓。凡是他管辖范围之内的陵墓，只要能被他王玄象发现的，没有一个不被他盗取的王玄相手下

提武陵园留新名往张家界去看奇风忧鹤易受真情，松涛绿浪绕物飞烟宛如天上玄宫，定经四顾，并非玉阙瑶台，真堪赞神宫鬼斧到武陵，原来有方树落英仙山俱动，茂林修竹，陶管明碑，寻集人间圣境，闻讯同寻却是迷经古渡，仍可赏流水桃花赏析

韩非子的寓言故事主要取材于历史事迹和现实很少拟人化的动物故事和神话幻想故事没有超越现实的虚幻境界和人物，和庄子中奇幻、玄虚、怪诞、神奇的语言故事相比风格截然不同

指的是当时最大的国立大学南京果子间，琉璃杰指的是被称为当时世界奇迹的大报恩赐。玄色段子指的是南京著名的特产玄色锦缎，而小小的咸水鸭居然并列其中，可见当时咸水压在南京人心中

空中花园只是一个传说，空中花园是古代世界七大奇迹之一，又称玄缘空中花园，最先起于一个美丽动人的传说。新巴比伦国，王尼布，贾尼萨二世娶了米底的公主米提斯维王后公主，美丽可人，深得国王的宠爱

历代对玄宗玉皇故事有两个诠释系统长恨歌梧桐雨镖局，那么爱情与之相对的是批判玉环为祸水，玄宗为诗则君主的私情误国论述。如清初孙玉的传奇天宝驱使这钱的传统聚焦玄宗一环结合的独伦，因为玉环原是玄宗子

杨锦原因知道魔真厉害，故意嘘声动喝，使其有所顾忌，试探着施伟，不敢速将全镇发动，暗中却在运用玄功外界珠宝护身，趁他一个冷不防施展芬陀大使，所受临难脱身的飞雷顿法朝玄聘相反的方向加速遁走

有个道士患饮虫以博学驰名于学界，与政坛被推为前辈，家中藏有大量的珍贵书籍，作为后生的一行来向，尹崇求借被人认为极其深奥的杨雄太玄经，他借得此书后没几日就来归还了，隐虫很是奇怪

言玄归博言玄归十四好虫草虫夭夭，草虫遥遥草丛腹中滴滴腹中未见君子未见君有心冲冲，亦即见止，即构止，以及构纸兴则降，我兴则降日比南山之比南山海奇绝言塞奇绝见君子未尽，君子应绰绰

日本人山田孝道写道贤人自有清贤趣，敬读乾坤无字书，读有字书，要得其精髓，读无字书，如辅无玄情，要融会贯通于大自然，全身心礼物大自然的神韵，才会享受大自然的乐趣，也才可能用有形的书，有弦的琴达到一种无形的神奇境界