凝剑咿语

如果是主观有意识的塑造行为，成为人为塑造，比如教儿童学习发音和语言的过程，没有一个儿童天生就是语言大师，他总是要从咿咿的无意识音节开始进，而是无意识的发出某些有意义的音节是有意识的。使用这些音节最后形成词，组，短语，甚至是长篇大论的演讲

隔着一虫又一种的梦，你的去医院，那是母亲的声音，幼人也来了，他们咿咿的叫喊着说要救红，可是潘金山你忘了附近的广人医院，还有我长期的诺尔医院，非要将我送去浮名医院

使贵城年已失期了，桂城凝重端庄，杰修好学，每朝餐代露他人或笑语。桂城必整塑衣冠不轻，言动弥远，易叹为大气为弥远秉正已久，那届杨后为护夫外结私人为挡住，抬剑翻捆，多所引荐

其至之天无以清江孔烈地无以凝江孔，肺神无以灵江孔歇古无以迎江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔绝故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不古，此非以剑为本也

真其志之天无以清将，恐烈地无以凝将，恐废神未灵将恐歇，故无以盈将恐绝万物无以生将恐灭。猴王无以贵高将恐绝古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称乌寡不古，此非以剑为本也

叶灵丹莫道手中御封剑紧问了几分，他的身形微微一跃来到了这座大镇的正中央负手而立，眼神凝视前方，在他的周身绝情剑气形成了一个护照，将四周的无形剑气格局开来，御风剑闪烁着微弱的光芒

王得以为天下真其指指天无以清。蒋恐烈地无以凝江恐伐神，无以令蒋恐贤古以应将孔洁万物以生将孔面侯王吴以真将孔爵古贵，以剑为本，高以下为基，是以和王子尾锅寡不鼓，此非以剑为本也

突然发出湿干裂缠的利喉，常见肃然脱手报社，三人紧随剑后分成上松下三个方向，彪悍的播报向了林志奇林爷爷小心林爷爷，在小天和小仙同时的惊呼下，小鲜长剑树抛转开一柄刺下凝脂期的逆剑

只有烟流和什么美趣，换一部剧给我制不强，语气一致，使数积之志截然无所存测了，知问出生命谁有烟和什么美趣和默默，属于情缘，窜出一番雍不美。剑外新苏复制当层高远，目前型直径预期凝脂是竖肌之质，皆远区生区，市税公我致不强烈必不康，属于请利用，赞助于防拥不能

古得一以盈万物，得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将，恐烈地无以凝将。恐废神无以灵将恐歇古无以迎将恐结万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔爵古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡布谷，此非以剑为本，也非乎故

姚林语文新舟之意，饭餐微攒住，实学休假，剩余有如云千里逢迎高鹏满座藤椒起凤梦学士之词，宗子殿青霜王将军之武库家君座在露出名曲童子河之恭逢圣剑十威九陡月，叙述三秋辽水尽而含潭青烟光凝而木山子延餐飞于上路，仿风景于重阿迎弟子之长舟得天人之旧馆层峦耸翠，尚出云霄，飞阁刘丹

天无以轻，将肯内替，无以邻将，肯肺神，无以邻将肯切谷物以言将肯结万物无以生将肯灭。猴王无以贵，高将肯爵，故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡不古此辉以剑为丙爷恢复，以制兽语，无语不语，落落于入落，落于实第

西之得一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以清将，恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐歇，古无以赢将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自卫孤寡不古，此非以剑为本爷，非乎故

全无算运之心，目前被有四不识之界未闻杀过剑杀布施饲养者布施学者未能断肉，且当从此借之，渐渐增进慈心狱长独特杀生，当剑沉冻，寒凝结尾，雾面求思竹简处地杀虫念衣食之忧去走走，路上不知其几，且到是否是读书人在手上包饭

昔之得以者天得，以轻地得以灵神，得以灵谷，得以盈万物得一以生猴王得一以为天，下正其至，知眼谓天无以轻将恐灭地无以凝将。恐废神无以凝将恐歇古无以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔洁故贵，以见为本，高以下为基，服侍以侯王治为孤寡，不顾此，非以剑为本，邪非乎