绝世盛宠邪医魔后

脾胃以磨相连耳，我们讲过他也是讲的魔，也是属于魔园。这个后世医学家明代的吴有可在威尼论上讲，吴有元说附近女卫还是在魏德府建衣服，从肠胃邪气传传出来，从肠胃出来就传到肠胃之外的魔园

凡是先肿后痛的，是因为形体先受到了损害，影响了蒸汽体内风邪偏盛，形体就会动摇颤抖，手足蒸金挛，热邪偏盛，肌肉就会出现红肿，燥邪偏盛，津液就会出现肝枯，寒邪偏盛就会出现湿邪偏盛就会出现泻邪

机能活动相对亢奋，受邪后多从热化素体阳虚阴盛者机体活的机能活动相对不足。受邪后多从寒化素体，精亏血耗者抑制邪从造化气虚湿盛者受邪后，多从诗画体质因素决定疾病的传遍

本体疗法的学说本体疗法把病和人的关系看作不可调和的矛盾，因为邪正不两立，利病的结果不是邪毒，危害了人体便是正气，消灭了邪毒括号。里边中医说邪盛则正衰，正胜的邪消就是这个道理

病邪深入郁于肺，脾肺主皮毛，脾主肌肉正气抗邪，外出食邪夹湿，透于肌表正胜邪，清则治水痘稀疏，疹色红润，泡浆清亮，随后湿毒清洁，泡疹结佳相愈。二毒质气盈，若小儿素体虚弱，加之感邪较重，调护不当，邪盛正衰，邪毒至盛，则内传气盈，气氛热盛

阴阳偏盛，这边儿阳天生的话，出现了耗阴的一个情况，导致了一个阴的不足，阳盛则阴病，阴邪偏盛，再损其阳，导致一个医生做阳病。如果是阳天上环境，导致一个湿寒，寒者热之

你看中医的名词的描述，静坐努责，我们记不出来，为什么他下众南通，这是因为湿有湿邪的存在，湿邪为阴邪，它重着粘滞，所以真正让它拉的时候，它就下重难通，里急后重，是湿热盛的表现。而夏利华托是关门不顾的表现，他绝没有礼疾，绝没有厚重

正盛斜退则病逝好转或陷欲斜去，正虚则病去而体虚正虚，学练则病逝，缠绵牵延而难遇，邪盛正衰则病逝恶化，甚则死亡。邪正盛衰与虚实变化的病机，使指邪气抗肾是以邪肾为矛盾主要方面的一种病理反应，主要特点致病，邪气的独立和机体抗病能力都比较前盛，或邪气虽盛，而机体正气未衰，善人积极与邪看

中医诊断学病理脉象整体复习，浮脉清取，记得浮红如伞，抠歌浮脉，表证虚阳浮越症，红脉福大有力来盛去衰阳明，气氛热盛，证脉洪大邪盛正衰辱脉伏羲无力而软相接脉细是虚证，软是湿证

是说病人素体阳盛，阴虚又感受风寒之邪，阴不胜阳邪从阳化热，故为必热是讲的。这个道理是这个病人阳盛，体质阳气少，阴气多，能够阳盛的体质，可以使得阴阴寒之邪，寒湿之邪化为热病气盛阳糟阴

形成为骨壁虚邪伤害至今就造成痉挛，损伤于脉，就造成血壁血液瘀滞不通，就形成拥虚邪伤害于肌肉，与胃气相搏击，阳邪偏盛就形成热症，阴邪偏盛就形成寒症，真气为寒邪所迫而离去，真气离去

同样的道理生大寒反不欲进医者寒在皮肤，热在骨髓，也就是阳盛隔音，阳肾于利，歌音于外，病相是生大寒，病情是反不欲惊醒几成因是热在骨髓，前阳热态是隔音于外，后世以邪气学下

平家物语平经圣第十八集上次讲到平平上一个人，在一个秋日的午后拜访长盆山庄长白山庄的主人，也就是平清盛的乌帽子卿。唐元为中，唐元为中，从小就受到白河医院的倦爱，以宠臣身份伴随军策，平日里非常讲究礼节

中医治病从来就不主张完全依赖药物，认为使用药物只是在病邪较盛的时候用以消减病逝的一个手段，一旦邪衰，就要用骨肉，果菜调养，这就是所谓三分服药七分调养的一个治病思路

外泄邪毒内陷即可产生逆症，如麻疹，食邪，内传或塌邪，乘机洗肺浊津，炼液成痰，痰热庸盛，肺气避郁则成痰炎，喘奏麻疹，食邪热盛，夹痰上攻，咽喉痰热庸解咽喉不利，则成极厚暗证麻疹，邪毒制胜下气不支邪毒内陷，厥阴蒙蔽心包引动肝风则可形成邪陷